مصر يا حتة مني

بكرة أكيد أحلي

2011-12-11T20:28:00.001-08:00

المتأمل لما يجري في مصر حاليا ربما يجد نفسه في حيرة بين ان يكون متفائلا بمستقبل افضل وبين نظرة متشائمة وخوف حذر من ان الوضع سيكون أسوا مما كان لكن في الحقيقة لا يوجد داعي لتلك الهواجس المحيرة لأننا اذا نظرنا لما حدث في مصر في الشهور العشرة الاخيرة لا يمكن ان ينكر أحد انه معجزة بكل المقاييس ولقد كان مبهرا للكثيرين من المتابعين في العالم من حولنا وصادما وغير مصدق من الحاقدين في الداخل والخارج فان يتحرك شعب باكمله وينزل للشارع ليثور بعد ان ظن الجميع انه لا امل في المصريين وانهم استكانوا وخنعوا وخضعوا ولكن العبقرية المصرية دائماً تتجلي في كل الأوقات حتي ثورة المصريين اختلفت و كانت ثورة متفردة بنكهة مصرية خالصة لا اعتقد ان شعبا ما ثار او سيثور وبينكت وسط هذا المشهد المهيب والشهداء يتساقطون تلك عبقرية فريدة خاصة بالمصريين انهم اخف شعوب العالم ظلا لا شك لكنها خفة دم ممزوجة بالعبقرية اذا تأملنا الشعارات الكوميدية التي رفعت في ميادين التحرير في كافة ربوع مصر كلها تنم عن عبقرية اختزال موقف وإرادة شعب في جملة دعابية .. نعم لقد نجحت بدايات الثورة وربما ستاتي الايام القادمة او علي ما يبدو انها بالفعل أتت بالاسلاميين في صدارة المشهد السياسي ولن نخوض في ما سيفعلون قبل ان نري لكن ما هو حتمي وأكيد ولا جدال في ان المصري لا يمكن يضحك عليه ممكن يقراها بمزاجه بس بيرقد والأجمل والأعظم انه كسر حاجز الخوف اللي كان مسيطر عليه من ايام الفراعنة و علشان كل ده بكرة أكيد احلي

نسيم التحدي

2011-04-02T15:14:00.000-07:00

اتذكر في مثل هذا الوقت من السنة في بدايات الربيع كانت امتحانات اخر السنة بتكون قربت قبل نظام الترم والكلام ده وطبعا كان الواحد عادة كان بيكون مزنوق وكان الجو ده بيمثل ليشخصيا نوع من التحدي وكنت دايما اشم رائحة النسيم وكنت اطلق عليه نسيم التحدي لأنه كان بيتزامن مع التحديات المطلوبة علشان نلحق نخلص البلاوي المتلتلة المتسابة طول السنة وكان للنسيم ده مفعول السحر معايا ودايما كان بيحفزني لسبب لا اعرفه يمكن علشان المصريين عموما وأنا علي وجه الخصوص منعرفش نشتغل غير تحت ضغط ووقتها بنطلع احسن ما فينا والدليل معظم البطولات اللي كسبناها في الكورة كان لازم نتزنق في تصفيات ونخش في حسابات وهنا كانت ولازالت بتتجلي الشخصية المصرية وقت الزنقة وفضل نسيم التحدي ده بيحفزني حتي بعد ايام الدراسة دائما كنت ولا زلت في هذا الوقت من السنة اكون في قمة التفاؤل والاحساس اني ممكن اكسر الدنيا المهم ان اليومين دول وبالصدفة بيتزامنوا مع نسيم التحدي بتاعي لحسن الحظ وفي ظل الظروف اللي مصرنا الجميلة بتمر بيها احنا محتاجين قوي لهذا الاحساس بالتحدي والحافز اللي يخلينا نتخطي كل ما يحيط بنا من صعاب انا عارف ان الموقف معقد جداوالتحديات مهولة والمخاطر محيطة بس كل ده ممكن التغلب عليه لو اتخلصنا من أشد افة لازالت كامنة في الشخصية المصرية وهي النفس القصير وده يفسر تفوق حسن شحاتة في البطولات المجمعة لكن خيبته راكبة جمل في معظم التصفيات التي خاضها المنتخب معلش انا بارجع للكورة كل شوية لانه المثل الحاضر في ذهننا كلنا تقريبا الموضوع عاوز مننا شوية نفس وقدرة علي التحمل انا بابقي حاتجنن لما باسمع ناس بعد الثورة الرائعة العظيمة التي تعد كما وقوة اكبر الثورات في التاريخ الحديث وشويةناس تقولك كفاية بقي احنا تعبنا هي العيال دي مش حتبطل بقي وتتلم والاغرب ان معظم وان لم يكن كل من يقول هذا لم يشارك اصلا ولا هو ولا حد تبعه او ابنه او قريبه استشهد او اصيب في خضم احداث الثورة العظيمة طيب يا عم الحاج هو احنا كنا خارجين نزهة فنزهق ونقرر اننا نروح البيت ونغير ونقعد نأنتخ قدام التليفزيون الموضوع اهم من كده بكتير واكبر يا ناس يا اللي مش فاهمين ولا مؤاخذة لازم نكمل للاخر مش علشان احنا ثورجية او علشان العيال دي فاضية ومش لاقية حاجة تعملها فبيطلعوا مظاهرات لأ لأن لو مكملناش حيطلع تيييييييت امكم سواء من تيار اسلامي غير معتدل ممكن ان يقفز للحكم وساعتها حيطلعها عليكم بط بط او نخترع مبارك جديد مع اختلاف الاسم فقط ونجيب طقم جديد يخوزئنا كام سنة جايين يا جماعة لازم نفسكم يكون طويل شوية ووحياة ابوكوا كلكوا اطلعوا البلكونة وشموا شوية نسييييييييييييييم تحدي يمكن تتعدوا جاتكوا والا بلاش

لسه السنجة بتقع

2009-11-14T04:17:00.000-08:00

بعد غياب دام سنتين بالتمام والكمال عن مصرنا الحبيبة عدت أخيرا بس المفاجأة اني لقيت كل حاجة زي ما سبتها مافيش حاجة اتغيرت اللهم الا سوء الحالة الاقتصادية وتدهور المستوي المعيشي لاغلب طبقات هذا الشعب المطحون والمقهور والناس ولا هنا كأن ما يحدث في موزمبيق كله بيشتكي كله مخنوق محدش عاجبه حاله بس في الاخر كله بيتفرج والغريب ان هناك اشياء تتفجر فيها طاقات هذا الشعب زي مباراة مصر والجزائر النهارده والجميع يغني نغمة واحدة وكلنا مجتمعين وكأن مصير هذا البلد مربوط بتلك المباراة أنا طبعا باتمني من قلبي نكسب النهارده بالتلاتة ونوصل لكاس العالم بس السؤال اللي مجنني ايه الناس فين من اللي بيحصل فيها كل يوم امتي حنفوق ونحس اننا بنلعب مباراة مصيرية بس مش مباراة الجزائر مباراة مستقبل هذا البلد يا تري هل هناك أمل ان الشعب ده يفوق وياخد حياته بجدية ويعتبرها زي مباراة النهاردة اعتقد ان فيه احتمال كبير نكسب ماتش النهارده ونوصل كاس العالم بس ان الشعب ده يصحي ويفوق دي فيها كلام وربنا يتولانا جميعا

2009-07-16T18:09:00.000-07:00

قرص الأسبرين

ليسَ هذا وطني الكبير
لا..
ليسَ هذا الوطنُ المربّعُ الخاناتِ كالشطرنجِ..
والقابعُ مثلَ نملةٍ في أسفلِ الخريطة..
هوَ الذي قالّ لنا مدرّسُ التاريخِ في شبابنا
بأنهُ موطننا الكبير.
لا..
ليسَ هذا الوطنُ المصنوعُ من عشرينَ كانتوناً..
ومن عشرينَ دكاناً..
ومن عشرينَ صرّافاً..
وحلاقاً..
وشرطياً..
وطبّالاً.. وراقصةً..
يسمّى وطني الكبير..
لا..
ليسَ هذا الوطنُ السّاديُّ.. والفاشيُّ
والشحّاذُ.. والنفطيُّ
والفنّانُ.. والأميُّ
والثوريُّ.. والرجعيُّ
والصّوفيُّ.. والجنسيُّ
والشيطانُ.. والنبيُّ
والفقيهُ، والحكيمُ، والإمام
هوَ الذي كانَ لنا في سالفِ الأيّام
حديقةَ الأحلام..
لا...
ليسَ هذا الجسدُ المصلوبُ
فوقَ حائطِ الأحزانِ كالمسيح
لا...
ليسَ هذا الوطنُ الممسوخُ كالصرصار،
والضيّقُ كالضريح..
لا..
ليسَ هذا وطني الكبير
لا...
ليسَ هذا الأبلهُ المعاقُ.. والمرقّعُ الثيابِ،
والمجذوبُ، والمغلوبُ..
والمشغولُ في النحوِ وفي الصرفِ..
وفي قراءةِ الفنجانِ والتبصيرِ..
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير
لا...
ليسَ هذا الوطنُ المنكَّسُ الأعلامِ..
والغارقُ في مستنقعِ الكلامِ،
والحافي على سطحٍ من الكبريتِ والقصدير
لا...
ليسَ هذا الرجلُ المنقولُ في سيّارةِ الإسعافِ،
والمحفوظُ في ثلّاجةِ الأمواتِ،
والمعطّلُ الإحساسِ والضمير
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير
لا..
ليسَ هذا الرجلُ المقهورُ..
والمكسورُ..
والمذعورُ كالفأرةِ..
والباحثُ في زجاجةِ الكحولِ عن مصير
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير..
يا وطني:
يا أيّها الضائعُ في الزمانِ والمكانِ،
والباحثُ في منازلِ العُربان..
عن سقفٍ، وعن سرير
لقد كبرنا.. واكتشفنا لعبةَ التزوير
فالوطنُ المن أجلهِ ماتَ صلاحُ الدين
يأكلهُ الجائعُ في سهولة
كعلبةِ السردين..
والوطنُ المن أجلهِ قد غنّت الخيولُ في حطّين
يبلعهُ الإنسانُ في سهولةٍ..
كقُرص أسبرين!!..

washny ya gama3a

2008-02-24T18:38:00.000-08:00

ana msafer we ya reet td3wly Rabna yrod 3`ybty

عيد سعيد عليكي يا مصر

2007-10-12T14:13:00.000-07:00

أدعو لمصرنا في هذا العيد ان تعود مصر الجميلة القوية العفية القوة الناعمة في المنطقة التي تبدأ وتنتهي عندها الاحداث التي تصنع وتؤثروتصيغ التاريخ التي خرج منها الفن العظيم والعلماء ورجال الدين المستنيرين الساسة العظام والقادة الشجعان والشعب اللي عنده دم وعنده نخوة وجريء وشجاع ومبيخافش علي روحه ويقول يللا نفسي
يا رب ليس بكثير عليك وأنت القدير العظيم ان تعيد لتلك البقعة مكانتها ولا تتركنا نواجه مصيرنا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ولا تحمل علينا اسرا كما حملته علي الذين من قبلنا
ربنا اخرج هذا البلد من غمته واجعل هذا الشعب يفيق من غفوتهفلم يعد لديه أمل الا رحمتك به
ربنا اما ان توقظه او تهلكه لكن لا تجعله يعيش ذليلا مكسورا
اللهم آمين

عن التوريث يا سلام سلم

2007-09-10T06:40:00.000-07:00

رمضان كريم كل عام ومصربخيرأوالافضل ان نتمني عاما جديدا مختلف عن الخمس وعشرين رمضان الماضيين نتمني عاما جديدا خاليا من كابوس التوريث البشع الذي اصبح يطاردنا ويجثم علي انفاسنا ,اخشي هذه الايام من تحقق نبؤة الأستاذ هيكل حين قال قبل الانتخابات الرئاسية الاخيرة ان الرئيس مبارك قادم لا مالة لكنه لن يكمل المدة حيث سيتم بحث سيناريو لنقل السلطة للابن وللاسف تساورني الشكوك والوساوس كلما حدث شيء فمثلا الشائعة الشهيرة الايام الماضية تصورتها ربما بداية السيناريو أو علي الاقل تهيئة الراي العام لقبول خليفة لتذكير الشعب المصري انه لابد ان يأتي رئيس جديد رغم ان هما نفس الناس اللي من سنتين قالوا مافيش غيره علي وجه الارض وربما يحمل مؤتمر نوفمبر للحزب الوطني مفأجات تمهد للتغيير القادم وبأي من الاحوال فلن يحدث جديد فالحالي مثل القادم لن يأتي من تلك المجموعة التي تحكم وتتحكم بمن هو خير أو بمن يفكر في هذا الشعب فجمال مثل عز مثل رشيد لن يخرج من تلك المجموعة من يخاف علي البلد ولن يسمحوا لمن يأتي فيهدد مصالحهم مهما كان والناس قاعدة ولا علي بالها كأن اللي بيحصل ده في الصين وبالتالي فلن يأتي هولاء الصفوة الحاكمة ليسألوا الشعب الطيب تحب نجيبلك مين يا شعب يا طيب يا اللي علي نياتاك علشان يجيبلك حقوقك مننا ويسمحلك بممارسة ديموقراطية حقيقية تحاسبنا ومتخليناش ننهشك في وضح النهار وخليك نايم زي ما انت حنيجبهولك من غير ما تتعب نفسك وتروح تنتخب ولا حاجة

بأمارة ايه بترفضوا التوريث أو عايزين تغيير مافيش تغيير لأن الكيان الوحيد المنظم اللي ممكن يقف قصاد النظام لن يسمح له بالوصول للحكم وده من فضل ربنا لأن الاخوان مش ارحم من اللي موجودين والاخوان ليس لديهم الكمن الشعبي الضاغط القادر علي المواجهة والنزول للشارع وحتي لو حاولوا فسيتم سحلهم وما يحدث من قصقصة ريش مواردهم المالية ظاهر للكل والناس ممكن تتعاطف معاهم من بعيد لبعيد بس ساعة الجد ولا حد حيعبرهم

طب الحل فين اقولك يا حلو ياللي مأنتخ مافيش غير انك تستغل الشهر الكريم ده وتقعد تدعي عليهم ربنا ياخدهم كلهموانت نايم مكانك ممكن تدعي ده ممكن الدعوة بالقلب من غير ما تتعب لسانك وكمان علشان تضمن محدش يسمعك ويبلغ عنك ورمضان كريم اما انا فسوف ادعي ان ربنا ياخد كل نطع قاعد ايده علي خده عمال ياخد علي قفاه وساكت ربنا ياخدهم كلهم ويريحنا منهم

مصر والزعامة الضائعة

2007-08-24T02:54:00.000-07:00

أكثر الأشياء التي تجعلني أضحك ولكن حسرة هي ان اقرأ أوأشاهد تصريحا لأحد المسئولين سواء الرسميين او( أولادهم) عن دور مصر المحوري في المنطقة واهميتها وثقلها والمضحك هو التحرك ظاهريا كأنهم ممثلون فاشلون في مسرحية هزلية فالتحرك علي صعيد الشأن الفلسطيني مأساة وأكبر دليل هو ما يحدث تجاه سكان قطاع غزة الذين يعانون كل أنواع العذاب ويظهرالمسئولين أخيرا بتصريح علي استعداد مصر لمد غزة بالكهرباءكأن المشكلة اختزلت لأزمة الحصول علي الكهربا منين مش الممارسات القهرية التي تمارس من العدو الصهيوني والوقوف مع فتح هو ضمن تعليمات للقضاء علي حماس وغير ذلك كثير من لبنان للعراق للسودان

الحقيقة المؤلمة ان مصر لم يعد لها أي دور ريادي بالمنطقة ولا بغيرها مصر تقزمت لأقصي مدي وهذا أمر طبيعي فأنت لن تكون زعيما لمجرد نظرتك لنفسك لكن هناك شروط وهناك أدوار يجب أن تقوم بها فعليا وليس ظاهريا وهناك مواقف يجب ان تتخذها مهما كلفتك من غضب الاسياد لأن هناك ثمن يجب دفعه لتلك الزعامة مش علي طريقة عادل امام اقول انا الزعيم الاباصيري ربما يكون هناك تلاقي مصالح شخصية لبعض الزعماءفي تقديم فروض الولاء والطاعة لأمريكا ولكن عغلي كل المستويات الشعبية مصر لم تعد هي مصر وأنا هنا مش حزين بمنطق اننا يجب ان نتزعم كنوع من العنجهية لا بل لأننا نملك تاريخيا وثقافيا وحضاريا المقومات التي تفرض علينا تلك الزعامة وتجعل مصر بالضرورة في القيادة ولكن منا حدث هو ان هانت مصر وهان الوهم العربي المسمي سابقا بالوطن العربي علي مجموعة متواطئة من الحكام التي قدمت التنازلات لتضمن الرضا والبقاء في السلطة لأطول مدة ممكنة بل و الجديد هو التوريث الذي انتشر من سوريا لمصر وليبيا داخلة في الموضوع الغريب ان الرهان لو كان علي الشعوب كانوا حيكسبوا برضه بدليل ان عبد الناصر رغم أخطاؤه الرهيبة كان زعيم بمعني الكلمة وكان صوت مسموع ومؤثر وكانت مصر زعيمة في وقته عربيا وافريقيا لأنه ببساطة راهن علي الشعوب ولم تخيب أمله بل وتجاوزت عن خطاياه وحتي الفادحة ومنها الهزيمة

لقد أضاعوا الان دور مصر بل اضاعوا مصر لفترة طويلة قادمة بل لقد دفعت مواقفنا الكثير لتقديم التنازلات بلا حدود اذا كان الزعيم بيتنازل فالاولي ان الجميع يسبقه في تقديم تنازلات لعله يصبح زعيما في التنازلات

والسؤال هو هل يأتي من يقود مصر لزعامة المنطقة والعودة للطريق الصحيح الرد هو حتما ربما نتأخر لكني اعتقد انه في وقت ما سيظهر امتي العلم عند الله

كيلو الوطن بكام

2007-07-22T17:16:00.000-07:00

كلماهمت الحكومة بطرح شيء للبيع اتذكر ذلك الكاريكتير العبقري الذي نشرته روز اليوسف عندما كانت مجلة محترمة وهو في الغالب لعمنا الكبير الفنان حجازي ويظهر فيه اثنان من رجال الاعمال الحرامية اللي بكروش ونضارات سودا وواحد بيقول التاني بمناسبة بيع القطاع العام هو كيلو الوطن بكام دلوقت؟ كاريكاتير عبقري وعميق ولا استطيع منع نفسي من تذكره كلما طرح شيء للبيع بدءا من الشركات والمصانع مرورا مؤخرا بعمر افندي منتهيا ببنك القاهرة0
بداية أنا لست ضد الخصخصة كليا فالقطاع العام مال سايب وهو ليس ملكا للشعب لكنه وسيلة سهلة ومريحة للثراء السريع لمن تكون امه داعية له ويمسك منصب ويكون عديم الذمة ودي غالبا بتكون من مواصفات شغل الوظيفة فاحنا في الحالتين بنتسرق يبقي أحسن ما نبقاش وسيط ونتفرج علي سرقتنا يوميا والامثلة بالمئات في فساد كل ما هو عام بدءا من أصغر موظف حتي الوزراء والمحافظين وما خفي كان اعظم لكن البيع ممكن يتم بطرق ووسائل تعود بالفائدة علينا يعني احنا نشتري أملاكنا مش الحرامية اللي سرقونا يبيعوها علي كيفهم واعتقد ان رجال الاقتصاد الشرفاء يعرفون وهم اقدر مني في ذلك ان هناك طرقا يمكن ان يعود البيع بالفائدة علينا نحن وليس علي اشخاص ومستثمرين سواء اجانب او حرامية بلدنا لماذا لا يتم طرح هذه الشركات ولنبدأمن الاخر بنك القاهرة ليه ما يطرحش في البورصة ويباع وحيجيب اكتر من الي حيدفع فيه رغم انه لسه ما اتباعش ولسه ما اتحطلوش سعر نهائي بلاش لقد استخدم بنك القاهرة تحديدا الحكومة والمنشأت الحكومية لتقديم قروض للموظفين وهي اكثر القروض ضمانا حيث ان نسبة التعثر او عدم السداد تكاد تكون صفر في المائة لأن المرتب بيتحول علي البنك والموظف الحكومي هو اكثر الناس ثقة وبقي مطمع لكل البنوك ولقد حاول تحسين محفظته الائتمانية المخربأة بتلك القروض وقد ساهمت لكن مالطة اصلا كانت خربانة لماذا لم يتوسع في هذا المجال لماذا لا يعاد تصحيح اوضاعه والابقاء عليه بنسبة 51%والباقي يطرح اسهم للناس لماذا لم يتم عمل هذا مع عمر افندي والله كان حيجيب كان حيحقق المسألة مش فساد بس لكن غباء كمان ما مكانش ممكن يحقق ارباح والبضاعة المعروضة فضلا عن ذوقها الرديء اغلي ثمنا لقد كانت تجربة التقسيط للموظفين بدون فوائد علي سنة سوف تحقق ارباحا خيالية بس المشكلة ان المسئولين كانوا عن عمد او عن غباء عايشين في دنيا تانية كان يحط السعر اغلي من السوق ويحط فوايد وعايز الناس تيجيله ليه محدش عبيط انت موجود في سوق ومعايير السوق بتحكمك هل هذه المعلومة محتاجة لعباقرة
البلد دي بتتخرب لابعد مدي وبتسيل اصولها بمنطق بيع واجري محدش من المافيا الكبار ضامن بكرة فبيأمنوا نفسهم عايزين يسيبوها صحرا يعني قطاع الاتصالات مثلا اتباع وحقق ارباح خيالية رغم انك كنت محتكرلخدمة كان ممكن تستفيد منها لابعد مدي وبعدين تدخل منافسين لكننا بعنا من الاول والمشتري خد اول قطفة الحمد لله انه كان مصري وانا سعيد ان الشركةالتالتة للمحمول مش محققة نتايج لاعتقادي انها كانت مشبوهة سواء في طرحها او بيع رخصتها وخصوصا المستثمر مش مصري فانا مش متحمس له رغم الكلام عن فرص العمل وضرورة تشجيع الاستثمار الاجنبي
واخيرا لا يسعني الا ان اقول كل سنة ومصر طيبة بعيد الثورة الخامس والخمسين واللي كانت من مبادئها توسيع قاعدة الملكية العامة والقضاء علي القطاع والفساد وسيطرة رأس المال علي الحكم وعايز اسأل سؤال واحد يا تري كيلو الوطن بكام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

القومية العربية بين الوهم والحقيقة

2007-06-07T07:34:00.000-07:00

أثار تصريح الكاتب اللي بحبه شخصيا أسامة أنور عكاشة عن ان القومية العربية بح خلاص الكثير من الكلام واللغط وانطلق المؤيدين يؤازروا والمعارضين يصرخوا ان الكاتب يريد احداث شرخ في الامة في هذا التوقيت العصيب
انا باستغرب لما الناس تتناقش وتختلف حول قضايا محسومة وواضحة وضوح الشمس هل يمكن ان يختلف اثنان ان الشمس سطعت صباح هذا اليوم بالطبع لا والا كان مخبولا او يعيش في عالم خاص منعزل عن عالمنا هذا
ان الكاتب لم يطرح جديدا فالموضوع واضح ومحسوم وجلي اي مخبول او منعزل ممكن ان يقول ان هناك الان اوقد كان هناك يوما قومية عربية
لقد كان وهما تم تسويقه يوما من الايام لاسباب زالت وزال معها الوهم بل وزال كل رموز مرحلة هذا الوهم من زعماء وفناننين وغيرهم ممن وقفوا وراء هذا الوهم سواء مصدقين او مروجين
عموما لا يوجد ما يسمي ولن يكون علي المدي النظور من السنين القادمة ما يسمي وهما قومية عربية احنا مجرد ناس جيران بنتكلم نفس اللغة اغلبنا يدين بنفس الديانة وبيحصل بيننا تبادل تجاري احيانا فكري ثقافي نادرا هجرات عمالة اوقاتا اخري يتفق طرفان او اكثر من الزعماء علي تحقيق مصالح شخصية لهم كثيرا لكن اتحاد بمعني اتحاد لن يحدث ببساطة لأن الموضوع مش خطب وانشا الموضوع عاوز وعي بوجود مصالح مشتركة يوجب هذا الاتحاد والاصرار عليه لكن احنا ممكن نستني ظهور طائر الرخ ولا يمكن ان يصبح هذا التجمع البشري القاطن المساحة الواقعة من المحيط للخليج واعيا يوما ما
اصلا اكثر الدول افتراضا ان لديها الوعي بحكم جذورها التاريخية والثقافية هي مصر ومصر اعتقد محتاجة لسنوات طويلة لتصل لهذا الوعي هل يمكن الدول بنت امبارح ان تصل لهذا الوعي
طبعا ممكن بس في المشمش

ما هو تعريف الحاجة عندك؟

2007-05-25T03:20:00.000-07:00

تابعت في احد المدونات علي موقع مجلة الايكونمست موضوع هام جدا عن الحاجة وقد أردت ان انقل تلك الرؤية التي لاحظت ان هناك فيها الكثير من مفاهيمنا المغلوطة والتي تدفعنا الي التصرف غير الرشيد استهلاكيا0
أولا ما هو تعريف الحاجة اننا لو نظرنا الي ما نشتريه من سلع او خدمات سنجد اننا غالبا نشتري ما نريد وليس ما نحتاج وهناك فرق كبير بين ما نحتاج وما نريد مثال علي ذلك كم شخص اشتري الموبايل الذي يحتاجه وليس الذي يريده كم مرة دخلت تتسوق حتي علي مستوي مراكز التسوق الشعبية واشتريت ما لا تريده لكنك اشتريته لمجرد ان عليه عرض
يجب ان نبدأ بمعرفة احتياجاتنا الحقيقية ونعيد تشيكل انماط عاداتنا الاستهلاكية لأننا والكارثة الاكبر هنا اننا استوردنا انماط استهلاك غربية ولم نستورد في المقابل انماط انتاج فاصبحت الفجوة اكبر بين ما ننتج وما نستهلك ان ما يحدث في مصر الان من استهلاك كارثة بمعني الكلمة لا تصدقوا انفسكم حين تقولون ان البلد مليانة فلوس والاغنيا كتير بدليل العربيات اللي مالية الشوارع
اغلب هذه العربيات عن طريق قروض وبالتالي ينجم عن ذلك فائدة راسمالية لاثنين فقط الموزع ولن اقول المنتج لأنه لا يوجد انتاج سيارات في مصروالبنك الذي استفاد من التمويل وقس علي ذلك جميع السلع التي تباع بالتقسيط
اذا لم تحدث توعية حقيقية وسريعة ستحدث الكارثة ولن يعلم الي اي مدي ستأخذنا

اهداء لجيمي بمناسبة شهر العسل

2007-05-23T05:28:00.000-07:00

مبروك يا عريسنا

يا أبو شنه ورنه

يا واخدنا وراثه

أطلب واتمنى

وأخرج من جنه

أدخل على جنه

مش فارقة معانا

ولا هارية بدنا

ولا تاعبه قلوبنا

ولافاقعة بيضاننا

يا عريس الدولة

أفرح وأتهنى

ما أحناش كارهينك

لكن هارشينك

ح تكمل دينك

وتطلع ديننا

ربنا يخليك لينا يا عم احمد فؤاد نجم يا جميل ولا حد يقدر يحرمنا من كلامك اللي مالوش زي

رسالة للأستاذ وائل عباس من اسكندرية لنيو يورك

2007-05-21T17:43:00.000-07:00

أتابع منذ بدايتي مع عالم التدوين مدونة الوعي المصري للاستاذ الدؤوب وائل عباس وللحق هي من اكثر المدونات نجاحا في متابعة الاحداث السياسية وكان لها تأثيرها الكبير من خلال متابعة الاعتصامات والاحتجاجات خاصة خلال العام الماضي وللاسف وهذا لتقصير مني انقطعت عنها فترة واليوم عدت ووجدت ما احزنني في البداية وجدت اخبار الاستاذ وائل وسفره لامريكا وتابعت وفرحت وكنت ناوي اكتب له رسالة علي موبايله اللي ناشره لكني اثناء تصفحي وجدت لينكين لموضع له منشور في الجريدة التي سافر للتدريب بها او العمل ومع احترامي لرأيه وحريته في التعبير عنه وقتما شاء اينما شاء الا انني شعرت بضيق حين قرأت مقاله عن احوال التدوين والمدونين والدولة البوليسية وكل الكلام اللي احنا عارفينه ولا ننكره بس سؤالي انت بتوجه الكلام لمين وليه اذا كنت بتعمل الكلام ده هنا اهلا بيك انت بتعملهولنا وبتنير الطريق للغير وده شيء رائع لكن توجهه للغرب ليه هل تريد فضح حكومتنا الغراء هي مفضوحة صوت وصورة وما ينقل عنها ربما اسوأ من الواقع بدليل نأوزة كونداليزا رايس علي الريس كل ما تيجي تقابله عن رفضها ممارسات الامن مع المعارضة وغيره وطبعا مش حبا في المعارضة انما هي كروت سياسية تستخدم للضغط اما توجيه الرسالة للشعب الامريكي فهو ربما عنده مواضيع تثير اهتمامه اكثر مثل ابناؤه في العراق الذي يريد عودتهم فاعتقد انهم لن يكونوا مهمومين لينا ولحقوقنا خصوصا اننا لدينا صورة اعتقد انها مش لطيفة عند الاغلبية منهم وده بسبب اعلامهم الذي يظهرنا في وضع سييء

أنا لا اطالب بمداراة الحقيقة ولكن اري ان امورنا نناقشها بيننا علي الاقل لسببين انها تهمنا بالاساس واننا الوحيدين القادرين علي تغييرها اذا خلصت النوايا وقويت الارادة

أنا عارف طبعا انك مش عميل ومحدش اشتراك لأنك لك اتجاه ومن حقك تفرح بالفرصة التي اتيحت لك خارج بلدك ولم تتاح في بلدك لكن تذكر انه لا يوجد شيء بدون ثمن واذكرك دون ان تاخذ كلامي بمحمل سييء ان شهرتك في عالم التدوين كان ثمنها ملاحقتك امنيا واعتقد ان هذا الثمن دفعه الكثيرين من المناضلين ثانيا توخي الحذر من السم الذي قد يدس في العسل واقترح عليك استغلال فترة تدريبك او عملك في تشريح الشعب الامريكي والكتابة عنه اما بلاوينا فاهلا بها بلغتك الام في مدونتك العزيزة يا عزيزي

نص حديث الاستاذ هيكل مع الصحفي روبرت فيسك

2007-05-17T17:17:00.000-07:00

Mohamed Hasseinein Heikel: The wise man of the Middle East
From Khrushchev to Sadat, many world leaders have felt the venom of Mohamed Hasseinein Heikel's acerbic commentary. Robert Fisk has an audience with the great Egyptian writer
Published: 09 April 2007
The cigar. I can never imagine Egypt's greatest journalist - indeed, the Middle East's most famous scribe - without the haze of blue smoke from his Havana moving past his lean, powerful, mischievous face.
The adviser of Gamal Abdul Nasser, once editor of Al-Ahram - in the days when it was a great Arab newspaper, rather than the government mouthpiece it has become - Mohamed Hasseinein Heikel is the author of some of the most stylishly written historical works on Middle East history, as well as the archivist of the private papers of Nasser himself. "Acerbic" is how Heikel's friends like to call his bitter criticism of the present Egyptian regime. Devastating might be a better word. I can almost see The Egyptian President Hosni Mubarak - who reads The Independent - sighing as he reads the next paragraph.
"Our President Mubarak lives in a world of fantasy at Sharm el-Sheikh," Heikel says. "Let us face it, that man was never adjusted to politics. He started to be a politician at the age of 55 when Sadat made him vice president before he was assassinated. Yes, Mubarak was a very good pilot" - he was commander of the Egyptian air force - "but to start off as a politician at the age of 55, that takes a lot of work. His original dream was to have been an ambassador, to be among the "excellencies". Now it's been 25 years he's been president - he's nearly 80 - and he still can't take the burdens of state." I remind Heikel that, shortly before he was assassinated at a military parade in Cairo, Sadat locked him up as a danger to the state and that when the new President Mubarak released him, Heikel was unstoppable in his praise of the man he now condemns. I had found Heikel after his release from prison, closeted with his family in a bedroom of the Meridien Hotel, thin and wasted, his clothes hanging from him after weeks in darkened cells, held alongside Islamists (who impressed him) and thieves. Mubarak had been a shining light to him then, the symbol of a new Egypt, the man who had freed him from captivity. "At that time, I though he [Mubarak] had learnt a lesson," Heikel says. "I thought that because he had been beside Sadat when he was assassinated, he would have appreciated something. But more than anything else, it taught him 'security'."
Indeed it did. Just round the corner from Heikel's Nileside apartment - the carpets, the prints on the wall, the brocaded furniture, the carefully arranged flowers and the photographs of Heikel with Khrushchev and a host of other world alumni, suggest that history has not been unkind to Heikel - there is a street demonstration by two dozen Egyptians. They are members of the Kefaya (Enough!) movement - who are demanding an end to the state of emergency in Egypt and the president's rule and Mubarak's apparent desire to hand power, Caliph-like, to his own son Gamal, and new electoral laws which will deprive the Muslim Brothers of parliamentary protection - and they are outnumbered by at least 300 black-uniformed security police.
While President George Bush continues to believe that Egypt is becoming more democratic, the new legislation approved by less than a third of the electorate is in effect transferring the "state of emergency" (a condition beloved of all Arab dictators) into ordinary and unalterable law. Egypt is not a happy place.
"There is a state of polarisation," Heikel continues. "Between the rich and the poor, between revolutionaries and conservatives, between the government and the people. This thing is tearing through the Arab world. When the boys in the universities learn to use computers, they will end at the mosque.
"There is a sea between the authorities and the people - this is the wide sea which has opened. There is no wind now - but when the wind starts ..."
Heikel takes another puff on his Havana - I've always wanted to puff that blue smoke across his living room. For thirty years, I've been waiting for the author of Sphinx and Commissar; Cutting the Lion's Tale: Suez Through Egyptian Eyes; The Road to Ramadan and Autumn of Fury (about Sadat's assassination), to be offered one. Nikita Khrushchev was enraged by Heikel's cigars. "Are you a capitalist?" the Soviet leader once demanded when he saw the Egyptian journalist lighting up. "Why are you smoking a cigar?" "Because I like cigars," Heikel replied. So Khrushchev seized the wretched thing and crushed it out in an ashtray, snarling that "a cigar is a capitalist object." The next time Heikel interviewed Khruschev, in 1958, he left his cigar outside. Khrushchev asked where it was. "I want to crush it again," he said.
You can see why Sadat wanted to crush Heikel. He is famous enough - with enough friends around the world - to be able to tweak the tale of the president often lampooned as la vache qui rit (the laughing cow) without expecting the security police to knock on the door of his elegant apartment. But like every other Egyptian, Heikel is both enraged and frustrated by the bureaucracy of dictatorship. He is starting a foundation for young journalists and duly sought to register his new institution with the Egyptian government.
"My lawyer said we could register under a 2002 law - we sent the authorities a copy of the minutes of the first meeting of our board of trustees. But the Ministry of Social Affairs sent me a very strange letter saying, yes all right, we have permission - this permission was published in the official decrees - but that 'according to instructions from security' I must give details of what our students are doing, where they have come from. They said that 'this is the procedure' but I am not going to do that. The minister then said that 'this is merely a convenience'. But the law I will obey. 'Instructions' I am not going to obey. We are talking to our journalists about freedom - and then I'm supposed to tell them when they arrive that I have to ask 'security' for permission to have them?"
This is the same old Heikel that tweaked the tale of Sadat. Yet he is almost 83 - a little older than Mubarak - and those infamous intimations of mortality closed in on Heikel when he travelled to America to be treated for cancer of both prostate and kidneys. "My doctor, Dr Novik, asked me if I wanted to know what he was going to do. I said 'no'. I told him that when you pass 75, you reach the corner of the 'dark room' and inside there are beasts waiting for us; they are asking: 'Which one is next?'"
Heikel picks up a copy of Sawt al-Umma, which means voice of the nation though one hopes profoundly that it is not. It's a gossip sheet for the very rich. "Here is a wedding that cost $2m," he says, blowing cigar smoke over the report. "Two thousand people were present - the 'stars of society,' the paper calls them - and the singer was paid $50,000!
"There is something serious happening in Egypt. The pressure of the economy, political pressure - we never had it so bad for the poor. I go to the village behind my farm in the Nile Delta and try to help the people there. But some people have never had it so good. They have fabulous palaces. It's amazing - in front of every rich quarter there is a slum. One of our friends, a doctor, was saying that one day each slum will march on its palace. No wonder that last Christmas the government instructed newspapers not to publish the prices of parties and weddings."
Heikel's regular appearances on Al-Jazeera have earned him a new and unprecedented following, especially among the young, bringing him around 50,000 emails and letters a week. When he was editor of Al-Ahram he was lucky to receive 25 letters a week. It's not difficult to see how his followers adore his freedom to say things which presidents would never utter.
"The Americans have done great damage to this area. They've got Egypt out of the equation, made Saudi Arabia run after them. The Americans have failed in Iraq but our losses are much greater than theirs. I was dining with an American the other day and he was telling me about the democracy his country wanted to bring to the region. I asked: 'If you want to start an experiment in democracy, why Iraq? And why do you push this Sunni-Shia thing?' Iraq is collapsing under the Americans and this so-called 'surge' is just to buy time. Kissinger was always keen on what he called the 'magic gap'. He knew the Vietnam war was failing but he wanted a 'gap'. Now the Americans need a 'gap' in Iraq to gain time. They want to build a bridge to get out. Normally a bridge has two sides. But now the Americans are on a suspended bridge - it's just half a bridge. They are waiting for the second part of the bridge. But it's not there."
Lebanon occupies Heikel's mind, though he prefers not to visit Beirut now. "Lebanon is a necessity for us, a very necessary Arab invention. We need it as a meeting place, a listening post, as a facade looking across the Mediterranean. You know, I never came across a country - and I'm talking about Lebanon when Rafik Hariri was the prime minister - where the prime minister says to me: 'I am not Lebanese, I am Saudi.' "
This is a quotation that Hariri, who was born in Lebanon but held a Saudi passport, has no chance of denying - he was murdered in Beirut just over two years ago. "He was money asking for respectability and respectability asking for money. He told me one day: 'The premiership of Lebanon - the cost of it is in billions of dollars.'
"I don't go to Lebanon now. All my personal friends are on one side. All my political sympathies would be on the other side. I would have dinner with Ghassan Tueni [the newspaper publisher who supports Fouad Siniora's government and whose editor son Jibran was killed by a car bomb] but then I would go to see [the Hizbollah leader] Nasrallah.
"Siniora is a very nice man, a solid man, he's kept his position. I think he's now bigger than Hariri. He created a sympathy for Lebanon during last summer's war when he cried. He played the sufferer. You were unfair to him, Robert. You said that Winston Churchill didn't cry when he was at war in 1940. Siniora is not Churchill - but didn't Churchill say all he had to offer the British were 'blood sweat and tears'?" Heikel asks.
And the future? The Arabs, he says, believe that the Americans are their enemies. "The US was once a promise to them. I sit with young people and try to differentiate between American policies and Americans. But the enemies of the Americans are not only the Taliban, Hamas, Hizbollah, but a wide sea of ordinary people who hate them because the Americans created the polarisations in their lives. They are between impotence and despair. This is a catastrophe."
Yet there is still optimism in Heikel. "I think there is something very interesting going on in Egypt, moving under the pressures of society. What is amazing about our students is not the standards of education - it's their eagerness to acquire knowledge. The effect of mobiles, computers, satellites - there is a generation coming that is outside the traditional controls. Normally, generations recreate themselves. But something else is happening. The police are unable to prevent the political demonstrations. These are not very large - but by using phones, mobiles, the internet, SMS, they are starting a political form of guerrilla warfare in a new medium. Do you know that never before in our history in Egypt was the budget of our army less than the budget of our police? Now it is. What does that tell you?"
Lessons from the great man. And, yes, that cigar. Without any hint, Heikel offers me one. At last, I can blow that blue smoke across his living room. I carefully place the brown and yellow band - Havana Trinidad, it says - inside the pages of my notebook. Just in case Khrushchev's ghost is still hovering at the edge of the dark room.
هذا كان نص حديث الاستاذ محمد حسنين هيكل مع الصحفي الشهير روبرت فيسك وملخص ما جاء فيه هو رؤيته لما يحدث في مصر الان والحديث كان مهذبا للغايةولم يقم فيه هيكل بتجريح لا شخص الرئيس ولم يتجاوز حدود اللياقة لقد انتقد فقط لكن ماذا نقول ونحن في بلد الفراعنة ونحترف صناعتهم وتأليههم لذلك ليس غريبا ان تنفجر تلك الحملة البشعة علي صفحات الجرائد الحكومية من اشخاص امثال الاخ عبدالله كمال للتجريح والنهش وربما لم يطلب منهم ذلك لكنهم ملكيين اكثر من الملك اولنقل كلابا اكثر من ال0000والا بلاش للكلاب تزعل
لماذا لا تريدون اي صوت غير صوتكم لماذا تجروننا نحو الهاوية بمنتهي السرعة اوكد لكم ستنتهون معنا لو انتهينا لن تبقوا انظروا حولكم االعراق خير مثال علي ما يفعل الطاغية بشعبه واول الضحايا كانوا المقربين لن تجنوا شيئا من هذا التملق لا نريد منكم شيئا فقط مثلما قال الرسول الكريم عليه افضل صلاة فلتقولوا خيرا او فلتصموتوا

يا تري التغيير هييجي امتي

2007-05-14T15:49:00.000-07:00

اولا اعتقد ان حركة كفاية اختلفنا او اتفقنا كانت بمثابة الحجر الاول الذي القي في البحيرة الساكنة منذ نصف قرن وتبعته بعد ذلك الاحجار اما ان نصنف التغيير ونضع روشتة لعلاج مشكلة فهذا مع احترامي حرث في البحر التغيير يجيء عندما يحين وقته فلن يصحو الناس غدا ليقولوا فلنقم بثورة ويفعلونها كما ان الرهان علي قدوم تغيير من داخل مؤسسات الدولة فهو عبث فربما ننتظر مائة عام ولا يجيء التغيير وقد راهن علي هذا رجال شرفاء مثل د0اسامة الغزالي حرب وفشل فانشق وسعي لتاسيس حزب بفكره وللاسف اظنه لن يلقي الصدي الذي يأمله هوان ما ساعد كفاية هو ما نحن فيه الان مجتمع التدوين الذي تزامن مع حركة سهل علي انتشارها ظهور ميديا جديدة لدي شباب بعضه عنده طاقة اراد تفريغها فظهرت كفاية بقوة اكبر من حجمها الفعلي لانها لم تشبع اغلب من سار ورائها فانصرف الكثير بعد اعتقادهم لسذاجة منهم وليس عيب فيها بفشلها في منع التمديد المطلوب هو تحرك كل الجهات اللي عايز يعمل زي كفاية اهلا اللي عنده حلول اخري يجرب لأننا لا نعلم متي وكيف سيأتي التغيير التغيير سيأتي عندما يكون الكل مؤهل لذلكبس اللي بيقول ماتتهمش الشعب بالخنوع اقوله عندك حق لأن الخنوع كده يزعل الناس دي عندها استعداد تقعد 100 سنة كمان تتفرج عالي بيتعمل فيها فما افسده الانفتاح الاذي خلق ما نحن لسنا في مجال الحديث عنه القادمون بنقود الخليج وبتروله وعفنه الفكري الوهابي لن ينصلحوا في ايام ولا شهور ولا سنين اذا صلح الراعي صلحت الرعية وانا شايف الاتنين الله ينور شكرا
ده كان رد علي تدوينة في مدونة بنت سعد كانت تناقش مقالة نشرت في المصري اليوم للدكتور عمرو الشوبكي بعنوان وهم الثورة الشعبية
واضيف ان التاريخ لا يعيد نفسه فالتغيير في مصر لا ولن يكون كالتغيير في فرنسا او الاتحاد السوفييتي السابق التغييير عندما تكتمل عناصره سيحدث بنكهته المصرية الخالصة لكنه حتي الان يفتقد اهم عنصر الا وهو الرغبة الحقيقية للشعب نفسه في التغييرواللي ناسي نفكره ان ايام انتخابات الرئاسة الناس كانت بتقول اللي نعرفه احسن من اللي ما نعرفوش علي الاقل ده سرق وشبع احسن ما يجي حد يسرق من الاول الناس لسه مش عايزة تغير بجد انما لما حيحسوا حيغيروا انما حد ييجي يغيرلهم مش حيحصل

الحكومة تريد احداث فتنة

2007-05-07T16:53:00.000-07:00

اثناء عودتي من الشغل النهاردةالساعة الواحدة بعد منتصف الليل قلت اعمل شوبنج عالماشي المهم اشتريت شوية حاجات وانا مروح لقيت الترام في وشي قلت اركبها لقيت الكمساري طلعتله ربع جنيه قاللي التذكرة بنص يا حضرة قلتله غريبة انا من قريب راكب بربع قاللي لا بعد الساعة اتناشر بالليل بقت بنص جنيه من اول الشهر دفعت ووقفت اراقب ردود فعل الناس واحدة ست قاعت تقولله دا انا لسه جاية بربع اروح بنص وواحد كان زعلان وقعد يبرطم ودخل في خناقة مع الكمساري والمفتش وقعد يقوللهم مش مهم انها غليت بس انا ما بحبش المفاجأت وغيره من ردود فعل الناس اللي شتم في البلد واللي قال نبقي ندي بعض التذاكر واحنا نازلين زي القطر وحاجات كتير
اللي انا مستغربه ليه الحكومة بتتعامل مع الشعب علي انه مغفل او ناقص اهلية ليه ميتعلقش لافتة فيها ان سعر التذكرة بنصف جنيه بعد الثانية عشرة مساء مع اني مستغرب السبب اشمعني ايه حفلة الميدنايت واللا علشان اللي سهرانين وحيركبوا بالليل اكيد ناس ريتش راجعين من الديسكو فمجتش عالنص جنيه المسالة انهم كييفة جس نبض زي ما قلت قبل كده زي معسكرات الاعداء يشوفوا رد الفعل وبعد كده الغلو يبقي صبح وليل حكومة غريبة
المهم يقولوا لك مش مهم الربع جنيه ما هو حيأثر علي باقي المواصلات المشروع حيغلي ويضاعف الاجرة والتاكسي يزيد جشعه والناس والله مش مستحملة انا كان نفسي اللي طلع القرار ده يشوف رد فعل الناس واحاديثهم اكيد لو متأزمش ورجع في قراره يبقي مريض نفسي يعاني من السادية الناس مكوية ليل ونهار والكارثة مش اقتصادية بس والله الناس ابتدت تضرب او ضربت خلاص واللي قلب علي دروشة واللي علي انحراف سلوكي وعدائية وكراهية لمن حوله الكارثة قادمة لا محالة فلتكن رحمتك يا رب بهذا الشعب المسكين

سي الدكتورعادل عبد العال

2007-04-03T19:12:00.000-07:00

استمتعت اليوم بحلقة برنامج علي الهوا بقناة الصفوة رغم انني غير متابع للبرنامج لكنه شدني لن المذيع الناجع الأستاذ جمال كان يكاد يتكلم بلسان حالي فانا منذ ظهور الأخ عادل عبد العال وما اري من خبل وعبط واندفاع من الناس لتطبيق وصفاته وان اتعجب الغريب اننا شعب يجري للخرافة جريا (ويا ريته بيجري علي حقوقه في البلد دي بنفس اللهفة)المهم الاستاذ جمال استضاف الكابتن عبد العال اللي طلع ودي كانت صدمة ليا خريج تربية رياضية واستطاع ان يحرجه ويظهر حقيقته بس اللي جنني واعتقد انه جنن المذيع ان الناس في النص تتصل وعايزة وصفات للامراض الشعب ده عليه جهل ماوردش علي حد والله ولا حتي الهنود احنا جهلنا مركب ومزمن
انا كان نفسي اتصل بالكوتش عدولة واقوله معندكش وصفة للجهل
اه يا امة ضحكت من جهلها الامم والله حلال فيكوا حسني مبارك

بيع جامعة الاسكندرية

2007-03-06T08:59:00.000-08:00

كثر الحديث هذه الأيام عن بيع الجامعة وبناء جامعة جديدة في منطقة أبيس والغريب انحكومتنا النبيهة تستخدم معنا أساليب المخابرات مع جيوش العدو فهي تسرب خبرا ما لكي تستقريء مدي القبول والرفض وتحسب حسبتها وفقا لهذا فاذا كان الرفض شديدا ورد الفعل سريع فلا مانع من تأجيل مشروعاتها-لاحظ ان الحكومة لا تتخلي عن أحلامها أبدا لكن من الممكن تاجيلها فقط لأن النظام عندنا عندي ومخه جزمة قديمة واللي شايفه هو الصح دائما وابدا-حدث هذا منذ سنوات في الكلام عن رحيل المحجوب وتعيينه وزيرا للتنمية المحلية تمهيدا لعزله بعدما لاقي قبولا وشعبية رفضها النظام لنها ليست موجهة له وكان الرفض وقتها هائلا وتم التأجيل الي ان تحين النظام اللحظة المناسبة ونفذ خطة التغيير لأنه كما قيل ان المحجوب يقف ضد مشروع هدم مستشفي الشاطبي والغريب ان اول تصريح للواء عادل لبيب انه لا يري مشكلة من هدم المستشفي مدام سيبني مكانها ولاد أبالسة العالم دي احنا بس اللي بنعرضها هما بيعرضوا بس من غير نقطة المهم يقوموا مسربين خبر هدم الجامعة نقوم نقعد نتكلم ونحكي ونعمل مواضيع فيكتفوا بهدم مستشفي الشاطبي بس ويبقوا عملوا معانا واجب سابولنا الجامعة مقابل المستشفي الله يمسيك بخير يا حسن حسني لما قال في فيلم ناصر 56 غلبت ادور علي سفارة مصر في السويس مالقيتهاش احنا برضه عايزين اللي يدلنا علي سفارة مصر في الاسكندرية طالما الاولوية للمشوعات السياحية والفنادق علي حساب صحة وتعليم اهل البلدوالي حيقلب الحقايق ويقول ماهم حينقلوا لاماكن تانية يسأل نفسه هل كل المواطنين مثل السيد لبيب لديهم سيارة بسائق خاص تقله لسموحة حيث المستشفي أو تقل ابناؤه حيث الجامعة في ابيس ولو اني اشك انهم بيتعالجوا او بيتعلموا في القطاع الحكومي ربنا يخليلهم القطاع الخاص

الناس اتجننت

2007-01-26T09:05:00.000-08:00

الناس باينها اتجننت ماصدقوا الريس قال عايزين نعدل الدستور واللي قام طالع عايز يعدل المادة 77 واللي نفسه المادة 88 تتعدل وبقت هيصة ليه هي البلد دي ملهاش صاحب اي حد مجرد انه يحمل في بطاقته لقب مصري يفتكر انه خلاص من حقه يقول نعدل ايه ومنعدلش ايه وازاي نتحكم يا سلام خلاص مبقاش في حيا ولا خشا مش البلد دي ليها ملاك واخدينها وضع يد وقعدوا واترستقوا وجابوا صحابهم كمان

خلاص مالكم انتوا يا بردا تتحشروا في اللي ما لكمش فيه ليه

دي شوية حركات عاملينها صحاب البلد علشان يقولوا لصحابهم انهم اللي في البلاد التانيه انهم عندهم اللي اسمها ايه دي ديموقراطية علشان ابن صاحب البلد مرة كان عند ناس صحابه في بلاد تانيه قاموا عايروه وقالوله ياللي ماعندكوش ديموقراطية قام راجع لباباه جري وعيطله وقاله ماليش دعوة عايز ديموقراطية باباه يقوله عيب يا حبيبي دي كخه وحتعورك الواد يصرخ قام قال نعمله حاجة كده يلعب بيها شبه الديموقراطية تسكته ومتخليش حد يعايره من صحابه

انتوا مالكم بقه بالحكاية حد طلب منكم تلعبوا في مصر اتجننت وافتكرت ان البلد بلدها وما صدقوا ان الريس قال حنعدل الدستور وكله قام شاطح خياله وهات يا احلام واللي نفسه

يا بردااااااااااااااا

شكرا يا أهلي علي الدرس لكن هل نستوعب

2006-12-22T04:54:00.000-08:00

الأهلي البطل العظيم استحق ثالث عالم عن جدارة والمولد انفض لكن يبقي الدرس كيف استطاع فريق في تلك البقعة التي تمتليء للاسف بكل ما هو مؤسف ومحزن ان يحقق انجاز حقيقي الاجابة تختصر في كلمة واحدة
ادارة
ما فعله الاهلي هو مفتاح النجاح في اي مجال هو ما جعل الولايات المتحدة تفعل ما تفعله بمقدرات هذا العالم هو جعل فودافون وموبينيل تلتهم فلوس الغلابة
الادارة الكلمة السحرية
تخيلوا لو مصر تدار كما يدار الاهلي ساعتها يمكن نبقي تالت عالم مش عالم تالت
تفتكروا ان احنا لازم يكون عندنا مدرب اجنبي زي الاهلي مش مهم ايه المانع ما احنا طول عمرنا عندنا خبرا اجانب في كل حاجة المهم الادارة الصح عارفين الادارة الصح جت ازاي
جت من انتخابات حرة نزيهة للجمعية العمومية للنادي الاهلي
ناس عندها وعي وللاسف دي المشكلة الوحيدة اللي بتواجهنا راحوا لصناديق الانتخاب اللي هي زجاجية لاحظوا ان الاهلي اول مكان عمل الصناديق الزجاجية في مصرشفافية يا هووووه وانتخبوا مجلس ادارة محترم لا مصالح شخصية ولا اهواء الكل هدفه الصالح العام وخدمة ناديه
يا تري امتي حييجي يوم وتدار مصر بادارة واعية محترفة نزيهة مثل الاهلي
بس للاسف هي بتدار بطريقة مجلس ادارة الزمالك مع خالص اعتذاري للزمالكاوية
علي رأي عمنا بيرم التونسي
يا شرق فيك جو منور
والفكر ضلام
وفيك حراره يا خساره
وبرود اجسام
فيك تسعميت مليون زلمه
لكن اغنام
لا بالمسيح عرفوا مقامهم
ولا بالاسلام
هي الشموس بتخلي الروس
كدا هو بدنجان

لننظر في المرآة

2006-11-28T15:56:00.000-08:00

يخسر قضاياه‏,‏ مهما كانت عادلة‏,‏ من يلجأ إلي الصياح والاتهام والاغتيال وإلي ردود الأفعال المتطرفة‏.‏ ونحن أصحاب قضية لها حيثيات قوة وأرضية صلبة‏,‏ وأصحاب حضارة أضاءت للإنسانية طريقها‏,‏ وكان لها فضل ضخم علي أوروبا في عصر النهضة الذي أوصل الغرب إلي ما هو فيه الآن من تقدم وازدهار‏.‏وبغض النظر عن العمليات الإرهابية التي يتشدق منفذوها بالإسلام‏,‏ والإسلام بريء منهم‏,‏ فإن هناك عشرات من المواقف كان من الممكن أن تحسب مكاسبها لنا وليس علينا لو أظهرنا للعالم الوجه السمح لديننا‏.‏ لكننا فشلنا في معظم الأحيان وفضلنا علي صوت العقل أساليب الصراخ والهتاف وحرق الأعلام‏,‏ بل ذهبنا إلي أبعد من ذلك حين لجأنا إلي إصدار فتاوي بإهدار الدم‏,‏ بل وإلي الاغتيال الفعلي سواء ضد الآخرين أو بين فصائلنا‏.‏وإذا كان للغرب قوائم سوداء منذ محاكم التفتيش حتي سجن أبي غريب وجوانتانامو فإن لدينا نحن أيضا قائمة سوداء كانت أبرز صفحاتها في الأعوام الثلاثين الماضية كما يلي‏:‏في عام‏1975‏ تعرض عمر بن جلون زعيم الاتحاد الاشتراكي للقوي الشعبية ورئيس تحرير جريدة المحرر الجزائرية للاغتيال علي يد جماعة تطلق علي نفسها‏'‏ الشباب الإسلامي‏'‏في‏1977‏ تم اغتيال رئيس جامعة دمشق داخل الجامعة علي يد متطرفين ارتدوا عباءة الدين‏.‏‏1985‏ تم إعدام الكاتب السوداني محمد محمود طه في الخرطوم‏,‏ وهو في الثمانين من عمره تحت حكم النميري لاتهامه بكتابة ما يناقض الشريعة‏.‏‏1987‏ في داخل حرم جامعة أصفهان تم حرق‏80‏ ألف كتاب اعتبرها حكام طهران آنذاك منافية لتعاليم الإسلام ومعظمها كتب أدبية‏.‏‏1988‏ أصدر الخميني فتوي بإهدار دم الكاتب البريطاني سلمان رشدي لإصداره كتابا بعنوان آيات شيطانية‏'‏ يفتري فيه علي الإسلام‏.‏ وقد رصدت جائزة قيمتها ثلاثة ملايين دولار لمن يقتله إن كان إيرانيا ومليون دولار إن كان غير إيراني‏.‏ وقد اضطر الكاتب إلي الاختفاء عن الأنظار حتي الآن‏.‏ لكن فتوي الخميني فتحت الباب لفتاوي أخري ضد كتاب مفكرين‏.‏والواقع أن هذا الكتاب السخيف لا يستحق إطلاقا كل هذه الضجة التي جعلت ملايين الناس في العالم تسعي لقراءته وصنعت من مؤلفه المغمور آنذاك نجما عالميا ومليونيرا من دخل بيع الكتاب‏.‏‏1989‏ أدت المظاهرات العنيفة ضد الكتاب إلي مصرع العشرات في أعمال العنف وخاصة بمدينة بومباي الهندية‏.‏‏1991‏ تعرض الناشر الإيطالي لكتاب‏'‏ آيات شيطانية‏'‏ للاغتيال في ميلانو وتلاه اغتيال الناشر الياباني في طوكيو في نفس العام‏.‏‏1992‏ في‏8‏ يونيو تم اغتيال الكاتب المصري فرج فودة وقد أعلنت الجماعة الإسلامية عن مسئوليتها عن قتله‏.‏‏1993‏ مصرع عشرات الكتاب والمفكرين الجزائريين برصاص المتطرفين في إطار موجة العنف التي اجتاحت البلاد بعد إلغاء الانتخابات التشريعية التي جاءت بأغلبية من التيارات الإسلامية‏.‏في نفس العام أصدرت جماعة تتشدق باسم الإسلام فتوي ضد الكاتبة تسليمة نسرين في بنجلاديش لاتهامها بمعاداة الدين الإسلامي وتم حرق كتبها في معرض الكتاب ببلادها‏.‏ وقد اضطرت لمغادرة بنجلاديش وتعيش حاليا في أوروبا‏.‏‏1994‏ في‏14‏ أكتوبر طعن شاب الكاتب الكبير نجيب محفوظ صاحب جائزة نوبل في الأدب‏,‏ وكان عمره وقتها‏82‏ عاما‏.‏ وأكد الشاب في التحقيق أنه لم يقرأ كتب نجيب محفوظ لكنهم أكدوا له أنه كافر‏.‏‏1995‏ أصدرت محكمة ابتدائية حكما بتطليق الكاتب نصر حامد أبو زيد من زوجته بصفته مرتدا‏,‏ في حين أن زوجته معلومة الإسلام‏.‏ وقد رفضت الزوجة الطلاق فهاجر الاثنان إلي هولندا‏,‏ حيث يقيمان حتي الآن‏.‏في نفس العام اغتيل الكاتب الإيراني أحمد ميرلاي في بلاده علي يد متطرفين قاموا بإصدار فتوي بتكفيره‏.‏‏1998‏ اغتيال مجموعة من الصحفيين والكتاب وأساتذة الجامعات في إيران من بينهم يروز دفاني وماجد شريف ومحمد مختاري بسبب كتاباتهم التي اعتبرها المتطرفون مسيئة للإسلام‏.‏‏2000‏ صدور فتوي في الجزائر بتكفير المخرج محمود زموري وإهدار دمه‏.‏‏2003‏ اغتيال الصحفية الإيرانية زهرة كاظمي لاعتبارها مارقة‏.‏‏2004‏ اغتيال الشاعر والموسيقار الإيراني أحمد بيات مختاري في مدينة شيراز لاتهامه بالكفر‏.‏في‏2‏ نوفمبر من نفس العام تعرض المخرج الهولندي تيو فان جوخ محاولة قتل وهو من أسرة الرسام العالمي الشهير فان جوخ للقتل في أمستردام بسبب إخراجه فيلم‏'‏ خضوع‏'‏ عن أحوال المرأة العربية‏.‏في سبتمبر‏2006‏ سقطت راهبة مسيحية إيطالية بالصومال برصاص المتطرفين احتجاجا منهم علي محاضرة بابا الفاتيكان عن الإسلام والتي أثارت غضب المسلمين‏,‏ وتشرفت بكتابة مقال في نفس هذا المكان يفند ما جاء بها بالحجة والمنطق‏.‏ وللأمانة فقد كانت ردود الأفعال عاقلة بصفة عامة ورد شيخ الأزهر علي افتراءات البابا في عدة مناسبات‏.‏لكن قتل الراهبة أفسد كل شيء‏.‏وفي النهاية‏,‏ فلننظر إلي أنفسنا في المرآة ونكف عن ردود الأفعال العصبية والعنيفة‏.‏ فنحن لسنا في دار الحرب ولم تعد الأمور تحتمل إشعال فتيل الكراهية والدمار حتي وإن فعل غيرنا ذلك‏..‏ فهذا الدمار سيلحق بنا قبل أن يحيق بالغير
هذه المقالة للاستاذ شريف الشوباشي نقلا عن جريدة الأهرام‏

2006-09-24T04:39:00.000-07:00

باحبك

باحبك باحبك

باحبك باحبك باحبك

يا مصر

مسايا وصباحي

أسبح بحبك

وحبك شفايا

وجراحي يا مصر

واسافر بحبك

واميل زي ميلك

وتحلا الخطاوي

في حبك يا مصر

واحب اغترابي

في صبحك وليلك

واحب الونس بالرفاقه

يا مصر

تنام الدموع في العيون الهواجع

وتسهر دموعي

في حبك يا مصر

تهون السجون

والشجون

والمواجع

ويغلا مع القهر حبك

يا مصر

ولو يحبسوني

ولو يشنقوني

ولو فكروا بالعذاب

يبعدوني

ح أقرب واقرب

مش ممكن اهرب

وتنزل دموعي علي خدودي

تشرب

تلاقي الرموش والخدود والمباسم

مراسم

وصورتك عليهم يا مصر

باحبك باحبك

باحبك يا مصر

القصيدة للمبدع عمنا أحمد فؤاد نجم وموجودة علي البلوج بصوت منيروللصدفةانا بعد ما فكرت اكتبها هنا اكتشفت ان منير بيغنيها

شال المحجوب وارتاح

2006-08-29T18:03:00.000-07:00

أخيرا ارتاح المعلم وشال المحجوب بقاله أكتر من تسع سنين نفسه يعمل العملة دي لكن مكانش لاقيلها سكة أولا هو عدو لأي شخص يرغب في اصلاح حقيقي ثانيا هو يكره كل شخص يكون له شعبية لأن سنوات حكمه وعمره علمته الخوف من ذي الشعبية لأنه ممكن في هبة شعب يأخد مكانه رغم انه عارف طبيعة هذا الشعب المستسلم لدرجة الخنوع بس مافيش مانع من زيادة الاحتياط وهذا ما تم مع أبو غزال رغم اعتراضي شخصيا عليه وعمرو موسي واخيرا محبوب اسكندرية كلها اللواء عبد السلام المحجوب الذي احب هذا البلد بجد فاحبه اهلها بجد ورغم السلبيات التي بدات تظهر منذ سنوات قليلة وكان سبب اغلبها حزب اعداء النجاح لنه مهمال كنت مخلصا ومهما كان لديك الرغبة والضمير لن تستطيع الاصلاح والتغيير وحدك وللأمانة فالأعداء كانوا كثيرين سواء من المنتفعين بالفساد او أصحاب النفوس السوداء التي تكره الخير المهم الراجل عمل اللي عليه و أيقن الدرس بعد حادثة افتتاح كوبري محرم بك الشهيرة التي كلمه فيها المعلم بمنتهي قلة الذوق والجليطة لأنه للاسف فلاح وميعرفش يخبي كراهيته وهو وقتها كان مشحون من شلة المرتزقة والمنتفعين قعد المعلم يرقدله سنين وحاول يعمل عملته الدنيئة وافتكر انه عمل جس نبض من كام سنة وثبت انه مش حينفع التغيير وقتها الي ان جاءت الفرصة وحسبها صح مستغلا حالة الصيف والزحمة والناس زهقانة وكمان هو جاب واحد عنده شعبية وشيل ده وحط ده وعينه وزير كام شهر تمهيدا لعزله لانه في الوزارة لن يكون له شعبية في مكان ما 00
الغريب والسؤال الذي يلح عليا وحيموتني هل الفساد لهذه الدرجة لا يستطيع تقبل اي بقعة بيضاء في ثوبه الاسود الملطخ بكل قذارات العالم هل يرفض وجود اي شيء جميل من الممكن ان يشفع له لمجرد مخاوف هي اوهام هل الملكية مستشرية في هذا البلد لهذه الدرجة
لا املك الا ان ادعو للرجل الذي جعل الاسكندرية جميلة بقدر ما استطاع وحتي في ظل سلبياته التي تغفر له في وسط كل ما عمل من حسنات لهذه المدينة الجميلة وادعو للسيد عادل لبيب بالتوفيق وانصحه لا تكن شعبيا لدرجة ان يحبك الناس هنا لن حبنا لعنة بيجيب وجع الدماغ
وادعو لنا جميعا ان ربنا يرحمنا بقي

متي يعلنون وفاة العرب

2006-08-08T17:14:00.000-07:00

أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ
تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ...
وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ
وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى
ككلّ العصافير فوق الشجرْ...
أحاول رسم بلادٍ
تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما
فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي
وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ...
- 2 -
أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
لها برلمانٌ من الياسَمينْ.
وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.
تنامُ حمائمُها فوق رأسي.
وتبكي مآذنُها في عيوني.
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.
أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ
وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني
- 3 -
أحاول رسم مدينةِ حبٍ...
تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ...
فلايذبحون الأنوثةَ فيها...ولايقمَعون الجَسَدْ...
- 4 -
رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...
ولافائدهْ...
فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...
وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-
رائحةٌ واحدهْ...
وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ
ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.
- 5 -
أحاول منذ البداياتِ...
أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ...
رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.
رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ...
- 6 -
أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.
فبعضُ القصائدِ قبْرٌ،
وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.
وواعدتُ آخِرَ أنْثى...
ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ...
- 7 -
أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ...
وأنفُضَ عني غُباري.
وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ...
أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ...
وداعا قريشٌ...
وداعا كليبٌ...
وداعا مُضَرْ...
- 8 -
أحاول رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
سريري بها ثابتٌ
ورأسي بها ثابتٌ
لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ...
ولكنهم...أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.
ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ...
- 9 -
أحاول منذ الطفولةِ
فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ...
ليستقبلَ العاشقينْ...
وألغيتُ كل الحروب القديمةِ...
بين الرجال...وبين النساءْ...
وبين الحمامِ...ومَن يذبحون الحمامْ...
وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ...
ولكنهم...أغلقوا فندقي...
وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ...
وطُهْرِ العربْ...
وإرثِ العربْ...
فيا لَلعجبْ!!
- 10 -
أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ؟
أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي
وأسبحَ ضد مياه الزمنْ...
وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا،
وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.
أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ
وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ...
وبين نُهور اللبنْ...
وحين أفقتُ...اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي
فلا قمرٌ في سماءِ أريحا...
ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ...
ولا قهوةٌ في عَدَنْ...
- 11 -
أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...
وأزرعَ نخلا...
ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ...
أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا
ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!
- 12 -
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
خارجَ كلِ الطقوسْ...
وخارج كل النصوصْ...
وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
في أي منفى ذهبت إليه...
لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -
بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...
- 13 -
أحاول - مذْ كنتُ طفلا، قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ.
وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل جَفْنةِ رزٍ... وخمسين درهمْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء...
وبين الرُطَبْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي...
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ...
فيا للعَجَبْ!!
- 14 -
أنا منذ خمسينَ عاما،
أراقبُ حال العربْ.
وهم يرعدونَ، ولايمُطرونْ...
وهم يدخلون الحروب، ولايخرجونْ...
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ...
- 15 -
أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ.
وحين انتهى الرسمُ، ساءلتُ نفسي:
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ...
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ...
وليس لديهم بَنونْ...
وليس هنالك حُزْنٌ،
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!
- 16 -
أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.
رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ...
رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ...
وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...
فقتلى على شاشة التلفزهْ...
وجرحى على شاشة التلفزهْ...
ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ...
- 17 -
أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ
نتابع أحداثهُ في المساءْ.
فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟
- 18 -
أنا...بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...
ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ...
ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!...

قصيدة فدائية علي جدران اسرائيل

2006-07-23T02:46:00.000-07:00

-1-
لَنْ تجعلوا من شعبِنا
شعبَ هُنودٍ حُمرْ
فنحنُ باقونَ هُنا ..
في هذه الأرض التي تلبس في مِعْصَمها
إسوارةً من زهرْ
فهذه بلادُنا
فيها وُجِدنَا منذ فجر العمرْ
فيها لعِبنْا.. وعشِقْنا.. وكتبنَا الشِعرْ
مُشَرِّشُونَ نحنُ في خُلجانها
مثلَ حشيش البحرْ
مُشَرِّشُونَ نحنُ في تاريخها
في خُبزها المرقُوقِ.. في زيتونِها
في قمحها المُصْفَرّْ
مُشَرِّشُونَ نحنُ في وجدانِها
باقونَ في آذارها
باقونَ في نيَسْاَنِها
باقونَ كالحَفْر على صُلبانِها
وفي الوصايا العشْرْ ...
-2-
لا تسكرُوا بالنصرْ
إذا قتلتُمْ خالداً
فسوف يأتي عَمْرو
وإن سحقتُمْ وردةً
فسوفَ يبقى العطرْ
-3-
لأنَّ موسى قُطعتْ يداهْ
ولم يعُدْ يُتقنُ فنَّ السِحرْ
لأنَّ موسى كُسِرتْ عصاهْ
ولم يعُدْ بوسعه..
شَقَّ مياه البحرْ..
لأنَّكم .. لستُمْ كأمْريكا
ولسنا كالهنود الحُمرْ
فسوفَ تهلكونَ عن آخركم..
فوقَ صحاري مِصرْ..
-4-
المسجدُ الأقصى . شهيدٌ جديدْ
نُضيفهُ إلى الحساب العتيقْ
وليستِ النارُ ، وليسَ الحريقْ
سوى قناديلَ تُضيُْ الطريقْ ..
-5-
من قَصَبِ الغاباتْ..
نخرجُ كالجنِّ لكمْ ..
من قَصَبِ الغاباتْ
من رُزَم البريد.. من مقاعد الباصاتْ
من عُلَب الدخانِ ..
من صفائح البنزينِ..
من شواهد الأمواتْ
من الطباشيرِ .. من الألواحِ ..
من ضفائر البناتْ ..
من خَشَب الصُلْبان..
من أوعية البخُورِ ..
من أغطية الصلاةْ
من وَرَق المصحفِ ، نأتيكُمْ ..
من السُطُور والآياتْ
لن تُفْلتوا من يدنا ..
فنحنُ مبثوثونَ في الريحِ ..
وفي الماءِ ..
وفي النباتْ ..
ونحنُ معجونونَ ..
بالألوانِ والأصواتْ ..
لن تُفْلتوا ..
لن تُفْلتوا ..
فكلُّ بيتٍ فيه بندقيةٌ
من ضفَّةِ النيل إلى الفُراتْ
-6-
لنْ تستريحوا مَعَنا ..
كلُّ قتيلٍ عندنا ..
يموتُ آلافاً من المرَّاتْ ...
-7-
إنتبهوا ‍! ..
إنتبهوا ‍! ..
أعمدةُ النور لها أظافر
وللشبابيكِ عيونٌ عشرْ
والموتُ في انتظاركمْ
في كلِّ وجهٍ عابرٍ ..
أو لَفْتةٍ .. أو خصْرْ
الموتُ مخبوءٌ لكمْ
في مِشْط كلِّ امرأةٍ
وخُصْلةٍ من شَعرْ ...
-8-
يا آلَ إسرائيلَ .. لا يأخذْكُمُ الغرورْ
عقاربُ الساعات إنْ توقّفتْ
لا بُدَّ أن تدورْ
إنَّ اغتصابَ الأرض لا يخيفُنا
فالريشُ قد يسقُطُ عن أجنحة النسورْ
والعَطَشُ الطويلُ لا يخيفُنا
فالماءُ يبقى دائماً في باطن الصخورْ
هزمتُمُ الجيوشَ .. إلاّ أنَّكمْ
لم تهزموا الشعورْ ..
قطعتُمُ الأشجارَ من رؤوسها
وظلَّتِ الجذورْ ...
-9-
ننصحُكمْ أن تقرأوا ..
ما جاءَ في الزَبُورْ
ننصحُكمْ أن تحملوا توراتَكُمْ
وتتبعوا نبيَّكُمْ للطورْ
فما لكُمْ خبزٌ هُنا ..
ولا لكُمْ حضورْ ..
من باب كلِّ جامعٍ
من خلف كُلِّ منبرٍ مكسورْ
سيخرجُ الحَجَّاجُ ذاتَ ليلةٍ
ويخرجُ المنصورْ ...
إنتظرونا دائماً ..
في كُلِّ ما لا يُنْتَظَرْ
فنحنُ في كلِّ المطاراتِ ..
وفي كلِّ بطاقاتِ السَفَرْ
نطلع في روما ..
وفي زوريخَ ...
من تحت الحجَرْ
نطلعُ من خلف التماثيلِ ..
وأحواضِ الزَهَرْ
رجالُنا يأتونَ دونَ موعدٍ
في غَضَبِ الرعدِ .. وزخَّاتِ المطَرْ
يأتونَ في عباءة الرسُولِ ..
أو سيفِ عُمَرْ
نساؤنا
يرسمنَ أحزانَ فلسطينَ.. على دمع الشجَرْ
يقبرنَ أطفالَ فلسطينَ.. بوجدان البشَرْ
نساؤنا ..
يحملنَ أحجارَ فلسطينَ ..
إلى أرض القَمَرْ ....
-11-
لقد سرقتُمْ وطناً ..
فصفَّقَ العالمُ للمُغامَرَهْ..
صادرتمُ الألوفَ من بيوتنا
وبعتُمُ الألوفَ من أطفالنا
فصفَّق العالمُ للسماسرَهْ
سرقتُم الزيتَ من الكنائسِ..
سرقتُمُ المسيح من منزله في الناصرَهْ
فصفّق العالمُ للمغامَرَهْ ..
وتنصبُونَ مأتماً
إذا خَطَفنا طائرَهْ ...
-12-
تذكَّروا ..
تذكَّروا دائماً
بأنَّ أَمْريكا –على شأنِها-
ليستْ هي اللهَ العزيزَ القديرْ
وأنَّ أَمْريكا –على بأسها-
لن تمنعَ الطيورَ من أن تطيرْ
قد تقتُلُ الكبيرَ .. بارودةٌ
صغيرةٌ .. في يد طفلٍ صغيرْ ..
-13-
ما بيننا .. وبينكُمْ
لا ينتهي بعامْ ..
لا ينتهي بخمسةٍ .. أو عشْرةٍ
ولا بألفِ عامْ ..
طويلةٌ معاركُ التحرير.. كالصيامْ
ونحنُ باقونَ على صدروكمْ
كالنَقْش في الرخامْ ...
باقونَ في صوت المزاريبِ ..
وفي أجنحة الحَمامْ
باقونَ في ذاكرة الشمسِ ..
وفي دفاتر الأيَّامْ
باقون في شَيْطنة الأولاد.. في خَرْبشة الأقلامْ
باقونَ في الخرائط الملوَّنَهْ ..
باقونَ في شِعْر امريء القيس ..
وفي شِعْر ابي تمَّامْ ..
باقونَ في شفاه من نحبّهمْ
باقونَ في مخارجِ الكلامْ ..
-14-
مَوْعدُنا حين يجيء المغيبْ ..
مَوْعدُنا القادمُ في تل أبيبْ
"نَصْرٌ من اللهِ .. وَفَتْحٌ قريبْ".
-15-
ليس حُزَيرانُ سوى ..
يومٍ من الزمانْ
وأجملُ الوُرودِ ما
ينبتُ في حديقة الأحزانْ ....
-16-
للحزن أولادٌ سيكبُرُونْ
للوجَع الطويل أولادٌ سيكبُرُونْ
لمنْ قتلتمْ في حزيرانَ ..
صغارٌ سوفَ يَكبُرُونْ
للأرضِ ..
للحاراتِ ..
للأبواب.. أولادٌ سيكبُرُونْ
وهؤلاء كلُّهُمْ ..
تجمّعوا منذ ثلاثين سَنَهْ
في غُرف التحقيق ..
في مراكز البوليس.. في السجونْ
تجمّعوا كالدمع في العيونْ
وهؤلاء كلُّهمْ ..
في أيِّ . أيِّ لحظةٍ
من كلِّ أبواب فلسطينَ .. سيدخلونْ
-17-
وجاءَ في كتابه تعالى :
بأنَّكمْ من مِصْرَ تخرجونْ
وأنَّكمْ في تيهها ..
سوفَ تجوعونَ وتعطشونْ
وأنَّكمْ ستعبدونَ العِجْلَ.. دون ربِّكمْ
وأنَّكمْ بنعمة الله عليكمْ
سوف تكفرونْ ..
وفي المناشير التي يحملها رجالُنا
زدنَا على ما قاله تعالى
سطريْنِ آخرَيْنْ :
"ومن ذُرى الجولان تخرجونْ .."
"وضَفَّة الأردُنِّ تخرجونْ .."
"بقوّة السلاح تخرجونْ .."
-18-
سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ ..
سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ
ونحنُ باقونَ هنا ..
حدائقاً ..
وعطرَ برتقالْ ..
باقونَ فيما رسمَ اللهُ ..
على دفاتر الجبالْ
باقونَ في معاصر الزيتِ
وفي الأنوالْ ..
في المدِّ .. في الجَزْر ..
وفي الشروق والزوالْ
باقونَ في مراكب الصيْدِ
وفي الأصدافِ .. والرمالْ
باقونَ في قصائد الحبِّ ..
وفي قصائد النضالْ ..
باقونَ في الشعر .. وفي الأزجالْ
باقونَ في عطر المناديل ..
وفي (الدبْكة).. و (الموَّالْ)
في القَصَص الشعبيِّ .. في الأمثالْ ..
باقونَ في الكُوفيَّة البيضاءِ ..
والعقالْ ...
باقونَ في مُروءة الخيْل ..
وفي مُروءة الخيَّالْ ..
باقونَ في (المِْهباج) .. والبُنِّ
وفي تحيّة الرجال للرجالْ
باقونَ في معاطف الجنودِ ..
في الجراحِ .. في السُعالْ
باقونَ في سنابل القمح ..
وفي نسائم الشمالْ
باقونَ في الصليبْ ..
باقونَ في الهلالْ ..
في ثورة الطُلاَّبِ.. باقونَ
وفي معاول العُمَّالْ
باقونَ في خواتم الخطْبةِ
في أسِرَّة الأطفالْ ..
باقونَ في الدموعْ ..
باقونَ في الآمالْ ..
-19-
تِسعونَ مليوناً ..
من الأعراب ، خلفَ الأفْقِ غاضبونْ
يا ويلَكُمْ من ثأرهمْ..
يومَ من القُمْقُمِ يطلعونْ ....
-20-
لأنّ هارونَ الرشيدَ .. ماتَ من زمانْ
ولم يَعُدْ في القصرِ ..
غلمانٌ .. ولا خِصْيانْ ..
لأنَّنا نحنُ قتلناهُ ..
وأطعمناهُ للحيتانْ ...
لأنَّ هارونَ الرشيدَ ..
لم يَعُدْ "إنسانْ"
لأنَّهُ في تخته الوثير
لا يعرفُ ما القدسُ ، وما بيسانْ
فقد قطعنا رأسَهُ ..
أمسِ ، وعلّقناه في بيسانْ
لأنَّ هارونَ الرشيدَ .. أرنبٌ جبانْ
فقد جعلنا قصرهُ
قيادةَ الأركانْ ....
-21-
ظلَّ الفلسطينيُّ أعواماً على الأبوابْ
يشحذ خبزَ العدل من موائد الذئابْ
ويشتكي عذابَهُ للخالق التوَّابْ..
وعندما ..
أخرجَ من إسطبله حصانَهُ
وزيَّتَ البارودةَ الملقاةَ في السردابْ ..
أصبحَ في مقدوره
أن يبدأ الحسابْ ...
-22-
نحنُ الذينَ نرسُمُ الخريطَهْ ...
ونرسمُ السفوحَ والهضابْ
نحنُ الذين نبدأ المحاكمَهْ
ونفرضُ الثوابَ والعقابْ ..
-23-
العرَبُ الين كانوا عندكمْ
مصدِّري أحلامْ ..
تحوّلوا – بعد حزيرانَ – إلى
حقلٍ من الألغامْ
وانتقلتْ (هانوي) من مكانها
وانتقلتْ فيتنامْ ...
-24-
حدائقُ التاريخ.. دوماً تُزْهِرُ
ففي رُبى السودان قد ماجَ الشقيقُ الأحمَرُ
وفي صحاري ليبيا
أورقَ غصنٌ أخضَرُ
والعَرَبُ الذي قلتمْ عنهُمُ تحجَّروا
تغيّروا ..
تغيّروا ..
-25-
أنا الفلسطينيُّ ..
بعد رحلة الضيَاعِ والسرابْ
أطلعُ كالعشْب من الخرابْ
أضيء كالبرق على وجوهكمْ
أهطلُ كالسحابْ
أطلع كلَّ ليلةٍ
من فسْحة الدار.. ومن مقابض الأبوابْ
من ورق التوت.. ومن شجيرة اللبلابْ
من بِرْكة الماء.. ومن ثرثرة المزرابْ ..
أطلعُ من صوت أبي..
من وجه أمي الطيّب الجذَّابْ
أطلع من كلِّ العيون السود.. والأهدابْ
ومن شبابيك الحبيبات، ومن رسائل الأحبابْ
أطلعُ من رائحة الترابْ..
أفتحُ بابَ منزلي..
أدخله. من غير أن أنتظرَ الجوابْ
لأنَّني السؤالُ والجوابْ...
-26-
مُحاصَرونَ أنتُمُ .. بالحقد والكراهيهْ
فمِنْ هُنا.. جيشُ أبي عبيدةٍ
ومن هنا معاويَهْ ..
سلامُكُمْ ممزَّقٌ
وبيتكُمْ مطوَّقٌ
كبيت أيِّ زانيَهْ ..
-27-
نأتي بكُوفيَّاتنا البيضاء والسوداءْ
نرسُمُ فوق جلدكمْ ..
إشارةَ الفِداءْ
من رَحِم الأيَّام نأتي.. كانبثاق الماءْ
من خيمة الذلّ الذي يعلكها الهواءْ
من وَجَع الحسين نأتي
من أسى فاطمةَ الزهراءْ ..
من أُحُدٍ .. نأتي ومن بَدْرٍ
ومن أحزان كربلاءْ ..
نأتي .. لكي نصحِّحَ التاريخَ والأشياءْ
ونطمسَ الحروفَ ..
في الشوارع العبرِيَّة الأسماءْ

تجربة جدو

2006-06-17T04:33:00.000-07:00

عزيزى محمد
السلام عليكم ـ ياسيدى الف شكر على رسالتك ـ بحكم بداية التدوين انت كنت اسبق منى فى عمل مدونة ـ واسم مدونتك (مصر ياحتة منى) شدنى جداد اثناء بداية بحثى فى عالم التدوين فانا بحب مصر واحب كل واحد يحب مصر.

الهجرة عموما شئ مؤلم جدا ـ وعلى المصرى اللى بيحب مصر شئ مدمر حقيقى لكن على راى المثل ـ موت ياعبد خصب يارب ـ حينما تصبح ظروف العمل مقرفة وغير محتملة ويضاف عليها اعباء اسرية لادخل لك فى تكونها ولكنك لاتملك ان تتنصل منها ويضاف اليهما دخل لايكفى مصروفاتك الشخصية يصبح اى شئ ـ لايغضب الله ولا يخالف القانون ولايمس الشرف ـ محتمل.

الان وبعد الاقمار الصناعية التى سهلت مشاهدة القنوات الفضائية وخفضت اسعار المكلامات التليفونية والانترنت التى جعلت الناس قريبة جدا من بعضها كل هذا جعل لافرق بين ان تقيم فى اسوان او فى اى مدينة على سطح الارض واهلك فى القاهرة ـ عكس زمان (1979 حين حضرت الى امريكا لاول مرة) كان الجرنال المصرى هدية ثمينة.

دائما السنوات الاولى صعبة على اى مهاجر ـ انت جريت من الاسابيع الاولى ـ لانك محتاج تفهم اللغة من اهلها دة مش لانك مخدش انجليزى فى تعليمك ولكنك لم تتعامل مع اصحاب اللغة وبالهجة بتعتهم ـ يعنى طريقة نطق الانجليزى فى تكساس غيرها فى نيويورك زى العربى بلهجة مصرية ولبنانية وهكذا ـ الحاجة التانية والمهمة جدا انك بتنافس اهل البلد على الشغل فلازم تكون احسن منهم على الاقل فى التعليم او فى صنعتك غير كدة يفضل الواحد شغال اى كلام وعمرة مايطلع فوق ماديا واجتماعيا.

باق الاشياء حكايات شخصية يعنى لو فيه خمسة مليون مهاجر حتلاقى خمسة مليون حدوتة عن ازاى خرج من مصر وازى لقى اول شغلة والباقى مسالة وقت المهم اللغة والتعليم التقنى ـ او اجادة صنعة ـ التعليم النظرى صعب انه يجد فرصة ومحتاج مجهود اكترعلشان يوصل واعمال التجارية فرصة كويسة لاصحاب التعليم النظرى ـ على كل حال اللى عندة فرصة يهاجر قانونى ـ وتحت قانونى مليون خط ـ يهاجر لان النهاردة احسن من بكرة لان قوانين الهجرة عملين يزنقوها واللى معندوش اقامة قانونية بيتبهدل جدا وممكن يلاقى نفسه فى السجن.

محمد

انا سوف ارسل ردى هذا اليك ردا على رسالتك لكن اذا انت شعرت ان ردى دة فية فايدة لحد تانى ممكن نحطه على المدونتين ـ عندى وعندك ـ وانا على استعاد لاجابة صادقة ـ فى حد علمى ـ عن اى اسئلة بخصوص الحياة فى امريكا ـ يعنى يبقى عمل مشترك معاك فكر فية وانا افضى وقت ـ وان كنت فكرت فى الابتعاد عن التدوين لكن لو اقدر افيد حد يبقى معنديش مانع اكتب معاك

ده كان رد دكتور محمد علي رسالة مني له اطلب منه انه يكتب اكتر عن صعوبات الغربة وينقل لنا التجربة بحلوها ومرها وهو صاحب مدونة جدو/

وانا شخصيا بأطلب منه انه يستمر في سرد تجربته خصوصا في هذا الوقت الذي اعتقد ان99%من الشباب في مصر بيفكر في الهجرة علي انها الطريق الوحيد للخلاص ويا ريت يا دكتور محمد نستفيد منك أكتر

كلمتين لمصر

2006-06-11T16:47:00.000-07:00

كل عين تعشق حليوة

وإنتي حلوه ف كل عين

يا حبيبتي قلبي عاشق

واسمحي لي بكلمتين

كلمتين يا مصر

يمكن هما آخر كلمتين

حد ضامن يمشي آمن

أو مآمن يمشي فين

شابه يا أم الشعر ليلي

والجبين شق النهار

والعيون بحرين أماني

والخدودعسل ونار

واللوايي فى إبتسامتك

يحكوا أسرار المحار

يا للي ساكنه القصر عالي

إمتى يهنا لي المزار

كلمتين يا صبيه

طال على الانتظار

كلمتين يا مصر

يمكن هما آخر كلمتين

حد ضامن يمشي آمن

أو مآمن يمشي فين

قصرك المسحور غيلانه

أغبي من دود الغيطان

بعد مص الغصن لاخضر

ينحتوا عضم العيدان

وإللى خلا الارض خضرا

وإللى خلا الدار أمان

عاش بجوعه ملو جوفه

مات بخوفه م الغيلان

روح الغلبان ما قالشي

عن شقا العمر إللى كان

كلمتين لمصر

يبقوا هما آخر كلمتين

حد ضامن يمشي آمن

أو مآمن يمشي فين

آدي كلمه من عذابي قلتها لك

باقي كلمه

من حنيني صنتها لك

فى الضلوع من دنيا ظالمه

كنت خايف يلمحوها

يقتلوها ف سكه ضلمه

شقشقت والنور بشاير

زهرة الصبار يا سلمى

يا نسيم الشوق يا طاير

خد لمصر الصبح كلمه

طول ما يبقي الركب ساير

بالبصاير والعنين

يبقي ضامن

يمشي آمن

يبقي شايف

يمشي فين

من أجمل قصائدعمي أحمد فؤاد نجم باهديها لكل اللي بيدفعوا تمن حريتنا دلوقتي في المعتقلات

حرية المرأة

2006-06-04T18:12:00.000-07:00

في زحمة حديثنا عن الحريات هذه الأيام وفي ظل هذا الصخب من النخبةالمثقفة التي ادعي انتمائي اليهاورغم انني أحد محدثي هذه الجلبة عن الحرية وأكثر المطالبين بها الا وأحد أهم احلامي لهذا البلد ان يصحو يوما ليجد نفسه حرا لأول مرة في التاريخ ولكني كنت أتأمل أحوالنا في هذه الأيام وكنت في مرات كثيرة سابقة تحدث فيها انتهاكات للحريات أقول أكيد الناس مش حتسكت المرة دي وكالعادة يخيب الناس ظني ويسكتوا الا انه في الأونة الأخيرة وفي ظل ما حدث من ممارسات قمع وانتهاك حريات وهتك اعراض وايه عيني عينك وصوّر يا مصوّر ولا هاممهم جزيرة ولا غيره كنت رغم مرارة ما يحدث أحس بسعادة غامرة داخلي وأقول لنفسي بيّنها قربتوأكيد الناس مابقاش عندها صبر خلاص وهي دي القشة اللي حتقصم ظهر البعير وتخّليه يطلع عين البقر اللي حاكمه الا انني أفقت من أحلامي علي حقيقة مذهلة كانت غائبة عن ادراكي رغم وضوحها امامي وضوح الشمس لكن أحيانا الحقيقة تغيب عن العين من كثرة تكرارها أمام العين الي حد الاعتياد ونسيان ان هناك أمرا غير طبيعي من طوال تكراره الحقيقة المّرةهي اننا شعب لا يريد الحرية لأنه أدمن القهر وتعايش معه وأحبه واحنا بما اننا عشريين فحتي القهر والكبت بقوا صحابنا وحبايبنا وبجد أنا لا أقول تلك الحقائق تهكما أو سخرية لكنها الحقيقة اللاذعة المؤلمةوتعالوا نفصّل الحرية الي حتة حتة ونشوف احنا بنتعامل مع الحرية كشيء مطلوب ومحمود والا شيء مذموم نبتدي بحرية المرأة اللي هي أساس أي حرية فأي مجتمع يستطيع ان يمنح نصفه حريته يستطيع بعدها ان يتعاطي أي حرية نحن كثيرا ما تكلمنا وربما منذ عقود كثيرة مضت عن حرية المرأة وضرورة ان تنال المرأة حريتها تعالوا دلوقت نشوف وصلنا لايه ومحدش يقوللي الناس هنا ممكن تخاف ده بعيد عن السياسة يعني انت حتدي الحرية لأختك وزوجتك وبنتك أمك لأ طبعا لأن الوالد هو اللي يديها حريتها شوفوا حتي الحرية ومفهومنا عنها ان لازم حد يديهالنا كأنها مش حق طبيعي وأساسي كالماء والهواء طبعا الأخذين بظواهر الأمور حيقولوا هوّ فيه حرية للمرأة أكتر من كده شوفهم ماشيين ازاي في الشوارع كأن مفهوم الحرية لديهم تم أختزاله في الجينز الضيق والبدي الاستموك ل يا مجتمع شيزوفرنيا يحب يشوف حرية غيره وميقدرش يواجه نفسه الحرية ان تعامل المرأة كبني آدم كامل له نفس الحقوق وعليه نفس الواجبات كامل مش ناقص أهلية يكون ليها حق في كل شيء حق الاختيار في الدراسة في الأصدقاء في العمل في الزواج ولا ننظر لغير المتزوجة أو اللي اتاخر عدلها يا عيني نظرة مش هي ونقول حسرة علي الشابة الحرية التي تمنح للمراة هي ان نخرجها من قفص الجنس الذي حبسناها في منذ عصور الجاهلية وحتي تلك اللحظة كأنها خلقت لأداء وظيفة واحدة هي امتاع الرجل حاجة ضد الطبيعة أصلا وتخلينا مش نتأخر لعصور الجاهلية لأ نرجع للعصر الحيواني -معذرة لبتوع التاريخ مش عارف الاسم الحقيقي لعصور ما قبل الانسان-وأي راجل في مجتمعنا هذا والذي يؤسفني انني واحد منه وأحد هؤلاء الذين يحلمون له بالحرية التي لا يعرف ولا يريد حتي قشرتها يعتبر ان حرية المرأة عار بل المرأة نفسها عار ومفهوم الشرف لديه هو المرأة فطالما حافظ علي حريمه فهو شريف يمشي رافعا رأسه مش مهم بقي البيه حشّاش حرامي خمورجي بتاع ستات -حتي دي فيها ظلم للمرأة فالرجل يبقي تمام وميه ميه لو بتاع ستات والست لو بتاعة رجّالة تبقي فاجرة طب ما الاتنين زفت وزبالة اشمعني بنبصله باعجاب ونبصلها باحتقار- الغريب والأعجب ان سيدات وآنسات هذا المجتمع العظيم الذي يخاف من االحرية خوفه من الايدز والظاعون يحملون نفس الأفكار ومعلش مع احترامي للقلة التي رأيها من نساء علي درجة من الوعي والذين يعزفون منفردين في شوارعنا في المظاهرات ورغم انني ارفع لهّن القبعة احتراما واجلالا الا انهّن وللأسف قلة قليلة جدا ففي نقاش اخير لي مع زميلاتي في العمل وللعلم أنا أعمل مع 8 سيدات في المكتب وكلهّن جامعيات ومن كليات القمة حول لقاء هالة سرحان مع أجمل سيدات مصر علي الاطلاق د.نوال السعداوي الا انني فوجئت بهّن جميعا يهاجمون البرنامج وهالة سرحان ود.نوال ويصفونهم بأبشع مما كنت أتصور فلم أكن أتصور ان يكون الهجوم علي السيدة الانتحارية التي أضاعت عمرها دفاعا عن حرية المرأة ان تطعن ممن ضحت من أجلهن بس اتضح لي ان المشكلة مش فيهم المشكلة ان ده شعب لا يعرف الحرية فهو مقهور منذآلاف السنين من أيام الفراعنةوكل اللي ييجي يحكمه سواء من الداخل أو الخارج يقهره اكتر وأكتر لحد ما أصبح القهر سلوك يومي يمارسه المرء ويمارس ضده بشكل روتيني لأ وايه كلنا محترفين قهر تلاقي الب يقهر بنته والأخ كذلك والزوجة تقهر الزوج في بعض الأحيان يكون هو القاهر لها ورب العمل يقهر من يعملون لديه وسلسال القهر يمشي في العمل وانت نازل الأكبر يقهر الأصغر وهكذا والمدرس يقهر الطلبة والواد يقهر البت بتاعته وفي أحيان أخري لو الواد مريّل عليها تقهر اللي جايبينه وتعوض قهر أبوها وهكذا كله بيقهر كله وخلاص جت علي حسني مش عايزينه يقهركوا ما هوا كمان كان مقهور سنين طويلة سواء في الجيش أو كنائب خليه بقي يقهركوا شوية جتكوا قهرة

الي عبير الحرية

2006-05-21T16:31:00.000-07:00

الي من علمتنا الكثير بما فعلته الي من علمتنا معني حب الوطن وكيفية النضال من أجل ما نؤمن به بدلا من الاكتفاء بالجلوس والنظر حولنا ومصمصة الشفاه والتحسر علي الأحوال التي لا تسر لقد ضربت مثلا في التضحية كم تمنيت لو كنت مكانك الان لا لأتلقي الضربات بدلا منك فأنا أثق في قوتك فانت بمائة بل بألف رجل من رجال هذا الزمان الاغبر لقد ملئت أجوائنا بعبير طهر أنوفنا من عفن الجمود والركود الفكري والبلادة لقد كسرت الحاجز للمرة التانية فكرتيني بفؤادة في شيء من الخوف اللي الكفر كله فضل يقول نعم لغاية ماجت فؤادة وقالت أكبر لأ في تاريخ كفر الدهاشنة فيا فؤادة مصر كلها أنت حق والنظام باطل أنتصواب وكلنا خطأ كلنا معك ولا تحزني لن ينالوا منك أبدا فهم أجبن من الأقوياء أمثالك لقد منحتينا شرفا نرجو ان نستحقهيا أذكي عبير يا عبير الحرية

انا طلعت مش دوغري قوي

2006-05-16T13:14:00.000-07:00

Your Quirk Factor: 57%

You're a pretty quirky person, but you're just normal enough to hide it.

Congratulations - you've fooled other people into thinking you're just like them!

How Quirky Are You?

تضامنا مع علاء واخوانه

2006-05-11T00:53:00.000-07:00

يشغل بالي هذه الأيام تتبع تاريخ مصر منذ قيام ثورة يوليو وحتي هذه اللحظة المهببة حالكة السواد التي نعيشها ولقد وجدت موقعين يضمان الكثير من الأشياء المفيدة لي وهما موقع عن انور السادات .والآخر عن جما ل عبد الناصر ولقد أعجبت بكم الوثائق الموجود في هذين الموقعين مما أتاح لي أن أعيش لحظات كنت أتمني أن أكون موجودا فيها سواء كانت لحظات انتصار أو لحظات انكسار ويصرف النظرعن مدي اتفاقي واختلافي مع هذين الرئيسين اللذين حكما مصر المحروسة فترةتقارب 28 عاما وما حققاه من انجازات وما وقعا فيه من أخطاء ولأنني تعلمت من الأستاذ هيكل في برنامجه الرائع الذي أتابعه يشكل مقدس علي الجزيرة أسبوعيا خاصة انه يتحدث عن تلك الفترة ولو انه لم يدخل الي فلب الأحداث بعد في حديثه عن فترة حكم الثورة الا انه قال انه من الظلم الحكم علي شخص خارج سياق ما كان فيه سواء زمنيا او أحداثا محيطة وظروف المهم في هذا اننا نجد أنفسنا أمام أشخاص صنعت أحداث تاريخية شاركت في تسطير صفحات التاريخ جعلا من مصر وقد كانت دائما عنصرا فاعلا في التاريخ كانت مصر في عهدهما محط أنظارو كيان له وزنه ومحطة هامة تبدأ عندها الأحداث وتنتهي والحديث عن الأحداث والعلامات في تلك المرحلة يحتاج لمجلدات؛

لكن الحقيقة التي لا جدال فيها هي انه رغم ما ارتكبا من أخطاء تظل كارثتهما الكبري التمهيد لما نحن فيه الان منذ ربع قرن فعبد الناصر بترسيخ حكم العسكر وغلق قنوات الحرية والديموقراطية والسادات باختياره الغير موفق رغم (صياعته السياسية) لكن التوفيق خانه في تلك اللحظة التي غيرت للاسف تاريخ مصر وتاريخ الأمة العربية فمصر الان تعيش اسواء عصورها فلا طعم ولا لون ولا رائحة فالأخوة العرب اسقطونا من حساباتهم والغرب ادار لنا ظهره فلقد كنا مهمين ولنا وزننا بقدر ما كنا مؤثرين في الأحداث واليوم ليس لدينا ما نقدمه فالنتيجة الطبيعية هي الاهمال فلقد ظل النظام الحالي يتعامل مع الأمور بميوعة ولم يحدد خطوط واضحة لسياساته وانشغل في تثبيت أقدامه في الحكم واهمل قضايا أمننا القومي كالقضية الفلسطينية وترك العراق يؤكل واهمل بعدنا الأفريقي فادارت افريقيا لنا ظهرها وراهن علي أمريكا وحدها وهذا الأرث ورثه من سلفه حين قال السادات ان 99%من أوراق اللعبة في يد الأمريكان لكن امريكا لم تقبلك يوما ولن تقبلك كشريك لقد

كنت تابع بقدر ما كنت نؤدي والان حتي أمريكا اهملتك

والان يقف النظام وحيدا يذكرني بعتريس في شيء من الخوف فكما ان قتل محمود ابن الشيخ ابراهيم لم يعط لعتريس شرعية زواجه من فؤادةولا استطيع ان أنسي الجملة الحوارية الرائعة التي يقول فيها نقتل محمود ونشوف بكل صلابة وجمود أيضا أقول لك ان اعتقالك لعلاء واخوانه لن يعطيك الشرعية ابدا وسنقولها لك بأعلي صوت باطل باطل باطل والنهاية المخنومة معروفة ولو مش عارفها انصحك تشوف الفيلم لتعرف نهاية كل طغيان

ليههيهيه

2006-04-17T05:21:00.000-07:00

ايه اللي بيحصل ده ليه احنا بنعمل في نفسنا كده اللي بيحصل في اسكندرية ده دليل علي الغباءو غياب الوعي احنا بناكل نفسنا بدل ما نبص علي الخطر الحقيقي اللي حوالينانظام بيلعب بينا كاننا عرايس مارونيت الحقيقة اللي لازم نعترف بيها اننا وصلنا لأقصي درجات التخلف والجهل وممكن لأي كيان انه ياثر فينا زي ما هو عايز وفعلا انا دلوقت عرفت ليه النظام مش حاططنا في الحسبة لأنه ممكن يعمل فينا اللي هو عايزه بمنتهي السهولة وسيبنا من كام الف واحد بيفهموا ويتكلموا ويكتبوا هما هما اللي بيكتبوا هما اللي بيقروا هما اللي بيطلعوا في المظاهرات مافيش حد بيزيد عليهم ولا بييجي له الفضول يحاول يفهم الغبي عاجبه غباؤه والجاهل غرقان في جهله وتخلفهم مريحهم لحد الطوفان ما حييجي وياخد الكل بس والله حتنضف لن الموجودين دلوقت ما يستاهلوش نفس الهوا اللي بيشموه
واه يا امة ضحكت من جهلها الأمم

أراء في الدنيا والدين

2006-04-02T18:26:00.000-07:00

لن أدعي عمق معرفتي الدينية ولكن كشخص عادي جدا اعتقد ان هناك أمور كثيرة تدعو للتأمل هذه الأيام وسابدأمن الاحدث للأقدم

أول تلك الاشياء هو راي فضيلة المفتي الدكتور علي جمعة في موضوع التماثيل وبداية رغم عدم تعصبي الديني أو للدقة بسبب عدم تعصبي الديني فلقد كنت ومازلت من اشد المعجبين بهذا الرجل حتي قبل تعيينه مفتيا للديار فهو من وجهة نظري المتواضعة مستنير وعلي قدر عالي من الثقافة ويتخذ اسلوب بشروا ولا تنفروا ولقد تابعت اراؤه كثيرا و كان اغلبها علي قدر كبير من السماحة التي هي السمة المميزة لديننا الحنيف

المهم تابعت هجوما شرسا عليه من شخصيات أنا أقدرها حقا منهم علي سبيل المثال الاستاذ أحمد رجب وغيرهمن الكتاب الذين يحملون فكرا حقيقيا ولكني استغربت كيف يكون الحجر علي الفكر من اصحاب الفكر ولا أريد هنا أن يقول البعض ان الفتوي شيء خطير ويؤدي الي كثير من الاشياء الخطيرة لو تم اتباعها ولكني اذكر هنا ان الفتوي اجتهاد ومن اجتهد واخطا فله اجر ومن أصاب فله اجران فلم نستكثر علي الرجل تكرار فتوي قديمة لم يكن هو مبتدعها ولكن لنقل انه من مؤيديهافمن اقتنع به واتبعه فهو حر ومن لم يقتنع فهو حر ايضا ولنري معا رد الدكتور علي جمعة في اهرام السبت وحديثه المستنير في هذا الموضوع وقوله ان من يختلف معك لا يعطيك حق قتله حتي لو كان هذا في الدعارة أو الخمررغم اختلافي تماما مع فتوي فضيلة المفتي لكني ازددت احتراما له وبعدين ما احنا شعب معتقد تماما في ان المفتي ده مهما كان فهو تابع للحكومة وناطق لسانها وهذه قضية مسلم بها من العامة اشمعني دلوقت مهتمين بكلامه

تاني شيء عايز اتكلم فيه موضوع المقاطعة وحأقول فيه حاجتين انا احترمت موقف عمرو خالد رغم عدم اتفاقي مع هذا الشخص ولم أكن يوما من معجبيه ولكن الطريقة التي فكر بها في معالجة موضوع الرسوم مع افتراض حسن النية لأن لا يعلم ما في الصدور غير الله هي طريقة في منتهي التحضروهي الحل الوحيد والسليم لمعالجة موقف مثل ما حدث ان اتحاور مع من أساء الي لأن من رفضني قبل ان يعرفني فسيرفضني أكثر لو تعاملت معه بعنف ولكن الحوار يجعلني اكسب أرضا في مواقفي وقد كان هذا ايضا رأي الفنان محمد منير في حفلته الاخيرة بتأكيده علي ضرورة انهاء المقاطعة وعلي راي حبيبي ابراهيم عيسي هل من المفروض ان تشهر الدنمارك اسلامها لنصفح عنها

الي شعبي الحبيب المهاود

2006-03-17T15:29:00.000-08:00

بعد ثلاثة أشهر تقريبا من نجاح أخواننا أصحاب شعار الاسلام هو الحل واللي علي الرغم من اننا مسلمين ومؤمنين جدا والله العظيم الا انهم لم يقولوا لنا كيف يكون الحل أو ما هي الاستراتيجية الخاصة بهم ورغم دخولي علي موقعهم الرسمي وقراءة برنامجهم الا انني لم استطع الخروج بما قد يحل مشاكلنا الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المهم العتبي علي من زكاهم ووثق في الشعار واعطاهم صوته بصراحة أنا لحد دلوقت مش شايف حتي بشاير دخان انا قلت دول حيخلّوا المجلس الموقر مولّع وحنشوف حياة نيابية شبه صحية عسي ان تكون نموذج نسير عليه مستقبلا لكن الحال هو نفس الحال وبصرف النظر عن الاستجوابات العادية التي كان هناك ما هو أقوي منها كثيرا ايام البدري فرغلي وعادل عيد رحمه الله وأيمن نور رغم اختلافي عليه الا انه كان برلماني ناجح الخلاصة اخواننا البعدا قدروا يكملوا الصورة ويجملوها ويحققوا لأخواننا المقاطيع اللي هما عايزينه من تحسين شكلهم قدام ماما امريكا ولو ان ده مادخلش عليهم وجت طنط كوندي شخرت لعمو سنسن وقالته الكلام اللي حصل ده تضحك بيه علي شعبك يا روح امك احنا ماينضحكش علينا وشد السيفون علي اتفاقية التجارة يا وسوس وكل اللي بينا انتهي ونشوف حمار غيرك نركبه علشان انت مابقتش نافع
احنا بقي الشعب الطيب الغلبان المسالم الاهبل اللي كل ما حد يطلع له بكلمتين حلوين يصدق ويسلمه أعز ما يملك
أيها الشعب الطيب قوي الطيبة مش حتنفع مع هؤلاء الافاعي سواء المنتحلين رداء الوطنيين او المتأسلمين الكل يريد نهشك يا تري يا جميل حتفوق امتي وتبطل تتنهش

2006-03-12T04:53:00.000-08:00

What is your idea of perfect happiness?
اني اكون انا اللي انا عايزه
What is your greatest fear?
نفسي
Which historical figure do you most identify with?
محمد عبده
Which living person do you most admire?
تلاتة وقريبا حيبقوا اربعة
What is the trait you most deplore in yourself?
اقتناعي برأيي انا بس
What is the trait you most deplore in others?
التخلف
What is your greatest extravagance?
الفسح
On what occasion do you lie?
لما اكون مزنوق ماحبش اطلع غلطان ابدا
What do you dislike most about your appearance?
أنا عاجبني كده
Which living person do you most despise?
حفنة الفاسدين من رجال الأعمال والمنتفعين الذين يتحكمون بمصير هذا البلد
Which words or phrases do you most overuse?
مفيش مشكلة
If you could change one thing about yourself, what would it be?
نفس الشخص بس في ظروف افضل من كده
What do you consider your greatest achievement?
انني مازلت علي قيد الحياة محتفظا ببعض من العقل
If you were to die and come back as a person or thing, what do you think it would be?
المعجزات صعب تكرارها
If you could choose what to come back as, what would it be?
ناي
Who are your favorite writers?
نزار قباني ,صلاح جاهين,يوسف ادريس ,نجيب محفوظومحمد حسنين هيكل وعلاء الاسواني
Who is your favorite hero of fiction?
محمد أبو سويلم في الارض
What do you regard as the lowest depth of misery?
الغدر
Where would you like to live?
في بيتي في اسكندرية حبيبتي
What is your most marked characteristic?
الجدعنة
What is the quality you most like in a woman?
الحنان
What is your greatest regret?
ابقي زي ما باتمني
What OR Who is the greatest love of your life?
هما عارفين
How would you like to die?
واقفا
I`ll Tag:
شمس المغيب,علي اسم مصر, في عمق الحياة,طفاية سجاير,ابن مصر,موزاييك وكل من يشرفني بزيارتي هن وشكر خاص للست أدري

الي روح أطوار بهجت

2006-02-25T06:22:00.000-08:00

للمرة الالف نغتال انفسنا فنحن شعوب لا تجيد الاستأساد الا علي نفسها أما أعداؤنا فنحن نجيد خدمتهم ومسح أحذيتهم
يا لكم من شعوب تثير الاشمئزاز فلتموتوا أرحم من هذا الفعل الفاضح الذي تفعلونه بانفسكم ليل نهار والذي يشمئز العالم من رؤيته
لا احد يريدكم الكل يرفضكم لقد أصبحتم ملفوظين منبوذين حتي من ظن انه يستطيع شراء الكرامة مثل دول النفط وخير دليل رفض الامريكان صفقة ادارة المواني من خلال شركة دبي لمجرد كونها عربية
فلتدفنوا أنفسكم قبل أن تموتوا فلا تجدوا أرضا تقبل برفاتكم فلتموتوا فلتموتوا فلتموتوا
واليك يا من اغتالوك وقتلوا شبابك ولم يقدروا ان يفهموا او يستوعبوا كيف يعشق الوطن ولم العجب فهل تستطيع شعوب ادمنت الكراهية والحقد حتي علي أنفسهم أن تفهم معني الحب
الي روحك الطاهرة اهدي تلك القصيدة لأبي الروحي نزار قباني التي ارثي فيها زوجته بلقيس حين اغتالوها اليك والي كل بلقيس في هذا الوطن المعذب الذي لا يستحق الرحمة

شُكراً لكم ..
شُكراً لكم . .
فحبيبتي قُتِلَت .. وصار بوُسْعِكُم
أن تشربوا كأساً على قبر الشهيدهْ
وقصيدتي اغْتِيلتْ ..
وهل من أُمَّـةٍ في الأرضِ ..
- إلا نحنُ - تغتالُ القصيدة ؟
بلقيسُ ...
كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِِلْ
بلقيسُ ..
كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ
كانتْ إذا تمشي ..
ترافقُها طواويسٌ ..
وتتبعُها أيائِلْ ..
بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..
ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ
هل يا تُرى ..
من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟
يا نَيْنَوَى الخضراءَ ..
يا غجريَّتي الشقراءَ ..
يا أمواجَ دجلةَ . .
تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا
أحلى الخلاخِلْ ..
قتلوكِ يا بلقيسُ ..
أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ ..
تلكَ التي
تغتالُ أصواتَ البلابِلْ ؟
أين السَّمَوْأَلُ ؟
والمُهَلْهَلُ ؟
والغطاريفُ الأوائِلْ ؟
فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ ..
وثعالبٌ قَتَـلَتْ ثعالبْ ..
وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ ..
قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما ..
تأوي ملايينُ الكواكبْ ..
سأقُولُ ، يا قَمَرِي ، عن العَرَبِ العجائبْ
فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ ؟
أم مثلنا التاريخُ كاذبْ ؟.
بلقيسُ
لا تتغيَّبِي عنّي
فإنَّ الشمسَ بعدكِ
لا تُضيءُ على السواحِلْ . .
سأقول في التحقيق :
إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ
وأقول في التحقيق :
إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ ..
وأقولُ :
إن حكايةَ الإشعاع ، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ ..
فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ
هذا هو التاريخُ . . يا بلقيسُ ..
كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ..
ما بين الحدائقِ والمزابلْ
بلقيسُ ..
أيَّتها الشهيدةُ .. والقصيدةُ ..
والمُطَهَّرَةُ النقيَّةْ ..
سَبَـأٌ تفتِّشُ عن مَلِيكَتِهَا
فرُدِّي للجماهيرِ التحيَّةْ ..
يا أعظمَ المَلِكَاتِ ..
يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السُومَرِيَّةْ
بلقيسُ ..
يا عصفورتي الأحلى ..
ويا أَيْقُونتي الأَغْلَى
ويا دَمْعَاً تناثرَ فوق خَدِّ المجدليَّةْ
أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِ
ذاتَ يومٍ .. من ضفاف الأعظميَّةْ
بيروتُ .. تقتُلُ كلَّ يومٍ واحداً مِنَّا ..
وتبحثُ كلَّ يومٍ عن ضحيَّةْ
والموتُ .. في فِنْجَانِ قَهْوَتِنَا ..
وفي مفتاح شِقَّتِنَا ..
وفي أزهارِ شُرْفَتِنَا ..
وفي وَرَقِ الجرائدِ ..
والحروفِ الأبجديَّةْ ...
ها نحنُ .. يا بلقيسُ ..
ندخُلُ مرةً أُخرى لعصرِ الجاهليَّةْ ..
ها نحنُ ندخُلُ في التَوَحُّشِ ..
والتخلّفِ .. والبشاعةِ .. والوَضَاعةِ ..
ندخُلُ مرةً أُخرى .. عُصُورَ البربريَّةْ ..
حيثُ الكتابةُ رِحْلَةٌ
بينِ الشَّظيّةِ .. والشَّظيَّةْ
حيثُ اغتيالُ فراشةٍ في حقلِهَا ..
صارَ القضيَّةْ ..
هل تعرفونَ حبيبتي بلقيسَ ؟
فهي أهمُّ ما كَتَبُوهُ في كُتُبِ الغرامْ
كانتْ مزيجاً رائِعَاً
بين القَطِيفَةِ والرخامْ ..
كان البَنَفْسَجُ بينَ عَيْنَيْهَا
ينامُ ولا ينامْ ..
بلقيسُ ..
يا عِطْرَاً بذاكرتي ..
ويا قبراً يسافرُ في الغمام ..
قتلوكِ ، في بيروتَ ، مثلَ أيِّ غزالةٍ
من بعدما .. قَتَلُوا الكلامْ ..
بلقيسُ ..
ليستْ هذهِ مرثيَّةً
لكنْ ..
على العَرَبِ السلامْ
بلقيسُ ..
مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ ..
والبيتُ الصغيرُ ..
يُسائِلُ عن أميرته المعطَّرةِ الذُيُولْ
نُصْغِي إلى الأخبار .. والأخبارُ غامضةٌ
ولا تروي فُضُولْ ..
بلقيسُ ..
مذبوحونَ حتى العَظْم ..
والأولادُ لا يدرونَ ما يجري ..
ولا أدري أنا .. ماذا أقُولْ ؟
هل تقرعينَ البابَ بعد دقائقٍ ؟
هل تخلعينَ المعطفَ الشَّتَوِيَّ ؟
هل تأتينَ باسمةً ..
وناضرةً ..
ومُشْرِقَةً كأزهارِ الحُقُولْ ؟
بلقيسُ ..
إنَّ زُرُوعَكِ الخضراءَ ..
ما زالتْ على الحيطانِ باكيةً ..
وَوَجْهَكِ لم يزلْ مُتَنَقِّلاً ..
بينَ المرايا والستائرْ
حتى سجارتُكِ التي أشعلتِها
لم تنطفئْ ..
ودخانُهَا
ما زالَ يرفضُ أن يسافرْ
بلقيسُ ..
مطعونونَ .. مطعونونَ في الأعماقِ ..
والأحداقُ يسكنُها الذُهُولْ
بلقيسُ ..
كيف أخذتِ أيَّامي .. وأحلامي ..
وألغيتِ الحدائقَ والفُصُولْ ..
يا زوجتي ..
وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياءَ عيني ..
قد كنتِ عصفوري الجميلَ ..
فكيف هربتِ يا بلقيسُ منّي ؟..
بلقيسُ ..
هذا موعدُ الشَاي العراقيِّ المُعَطَّرِ ..
والمُعَتَّق كالسُّلافَةْ ..
فَمَنِ الذي سيوزّعُ الأقداحَ .. أيّتها الزُرافَةْ ؟
ومَنِ الذي نَقَلَ الفراتَ لِبَيتنا ..
وورودَ دَجْلَةَ والرَّصَافَةْ ؟
بلقيسُ ..
إنَّ الحُزْنَ يثقُبُنِي ..
وبيروتُ التي قَتَلَتْكِ .. لا تدري جريمتَها
وبيروتُ التي عَشقَتْكِ ..
تجهلُ أنّها قَتَلَتْ عشيقتَها ..
وأطفأتِ القَمَرْ ..
بلقيسُ ..
يا بلقيسُ ..
يا بلقيسُ
كلُّ غمامةٍ تبكي عليكِ ..
فَمَنْ تُرى يبكي عليَّا ..
بلقيسُ .. كيف رَحَلْتِ صامتةً
ولم تَضَعي يديْكِ .. على يَدَيَّا ؟
بلقيسُ ..
كيفَ تركتِنا في الريح ..
نرجِفُ مثلَ أوراق الشَّجَرْ ؟
وتركتِنا - نحنُ الثلاثةَ - ضائعينَ
كريشةٍ تحتَ المَطَرْ ..
أتُرَاكِ ما فَكَّرْتِ بي ؟
وأنا الذي يحتاجُ حبَّكِ .. مثلَ (زينبَ) أو (عُمَرْ)
بلقيسُ ..
يا كَنْزَاً خُرَافيّاً ..
ويا رُمْحَاً عِرَاقيّاً ..
وغابَةَ خَيْزُرَانْ ..
يا مَنْ تحدَّيتِ النجُومَ ترفُّعاً ..
مِنْ أينَ جئتِ بكلِّ هذا العُنْفُوانْ ؟
بلقيسُ ..
أيتها الصديقةُ .. والرفيقةُ ..
والرقيقةُ مثلَ زَهْرةِ أُقْحُوَانْ ..
ضاقتْ بنا بيروتُ .. ضاقَ البحرُ ..
ضاقَ بنا المكانْ ..
بلقيسُ : ما أنتِ التي تَتَكَرَّرِينَ ..
فما لبلقيسَ اثْنَتَانْ ..
بلقيسُ ..
تذبحُني التفاصيلُ الصغيرةُ في علاقتِنَا ..
وتجلُدني الدقائقُ والثواني ..
فلكُلِّ دبّوسٍ صغيرٍ .. قصَّةٌ
ولكُلِّ عِقْدٍ من عُقُودِكِ قِصَّتانِ
حتى ملاقطُ شَعْرِكِ الذَّهَبِيِّ ..
تغمُرُني ،كعادتِها ، بأمطار الحنانِ
ويُعَرِّشُ الصوتُ العراقيُّ الجميلُ ..
على الستائرِ ..
والمقاعدِ ..
والأوَاني ..
ومن المَرَايَا تطْلَعِينَ ..
من الخواتم تطْلَعِينَ ..
من القصيدة تطْلَعِينَ ..
من الشُّمُوعِ ..
من الكُؤُوسِ ..
من النبيذ الأُرْجُواني ..
بلقيسُ ..
يا بلقيسُ .. يا بلقيسُ ..
لو تدرينَ ما وَجَعُ المكانِ ..
في كُلِّ ركنٍ .. أنتِ حائمةٌ كعصفورٍ ..
وعابقةٌ كغابةِ بَيْلَسَانِ ..
فهناكَ .. كنتِ تُدَخِّنِينَ ..
هناكَ .. كنتِ تُطالعينَ ..
هناكَ .. كنتِ كنخلةٍ تَتَمَشَّطِينَ ..
وتدخُلينَ على الضيوفِ ..
كأنَّكِ السَّيْفُ اليَمَاني ..
بلقيسُ ..
أين زجَاجَةُ ( الغِيرلاَنِ ) ؟
والوَلاّعةُ الزرقاءُ ..
أينَ سِجَارةُ الـ (الكَنْتِ ) التي
ما فارقَتْ شَفَتَيْكِ ؟
أين (الهاشميُّ ) مُغَنِّيَاً ..
فوقَ القوامِ المَهْرَجَانِ ..
تتذكَّرُ الأمْشَاطُ ماضيها ..
فَيَكْرُجُ دَمْعُهَا ..
هل يا تُرى الأمْشَاطُ من أشواقها أيضاً تُعاني ؟
بلقيسُ : صَعْبٌ أنْ أهاجرَ من دمي ..
وأنا المُحَاصَرُ بين ألسنَةِ اللهيبِ ..
وبين ألسنَةِ الدُخَانِ ...
بلقيسُ : أيتَّهُا الأميرَةْ
ها أنتِ تحترقينَ .. في حربِ العشيرةِ والعشيرَةْ
ماذا سأكتُبُ عن رحيل مليكتي ؟
إنَ الكلامَ فضيحتي ..
ها نحنُ نبحثُ بين أكوامِ الضحايا ..
عن نجمةٍ سَقَطَتْ ..
وعن جَسَدٍ تناثَرَ كالمَرَايَا ..
ها نحنُ نسألُ يا حَبِيبَةْ ..
إنْ كانَ هذا القبرُ قَبْرَكِ أنتِ
أم قَبْرَ العُرُوبَةْ ..
بلقيسُ :
يا صَفْصَافَةً أَرْخَتْ ضفائرَها عليَّ ..
ويا زُرَافَةَ كبرياءْ
بلقيسُ :
إنَّ قَضَاءَنَا العربيَّ أن يغتالَنا عَرَبٌ ..
ويأكُلَ لَحْمَنَا عَرَبٌ ..
ويبقُرَ بطْنَنَا عَرَبٌ ..
ويَفْتَحَ قَبْرَنَا عَرَبٌ ..
فكيف نفُرُّ من هذا القَضَاءْ ؟
فالخِنْجَرُ العربيُّ .. ليسَ يُقِيمُ فَرْقَاً
بين أعناقِ الرجالِ ..
وبين أعناقِ النساءْ ..
بلقيسُ :
إنْ هم فَجَّرُوكِ .. فعندنا
كلُّ الجنائزِ تبتدي في كَرْبَلاءَ ..
وتنتهي في كَرْبَلاءْ ..
لَنْ أقرأَ التاريخَ بعد اليوم
إنَّ أصابعي اشْتَعَلَتْ ..
وأثوابي تُغَطِّيها الدمَاءْ ..
ها نحنُ ندخُلُ عصْرَنَا الحَجَرِيَّ
نرجعُ كلَّ يومٍ ، ألفَ عامٍ للوَرَاءْ ...
البحرُ في بيروتَ ..
بعد رحيل عَيْنَيْكِ اسْتَقَالْ ..
والشِّعْرُ .. يسألُ عن قصيدَتِهِ
التي لم تكتمِلْ كلماتُهَا ..
ولا أَحَدٌ .. يُجِيبُ على السؤالْ
الحُزْنُ يا بلقيسُ ..
يعصُرُ مهجتي كالبُرْتُقَالَةْ ..
الآنَ .. أَعرفُ مأزَقَ الكلماتِ
أعرفُ وَرْطَةَ اللغةِ المُحَالَةْ ..
وأنا الذي اخترعَ الرسائِلَ ..
لستُ أدري .. كيفَ أَبْتَدِئُ الرسالَةْ ..
السيف يدخُلُ لحم خاصِرَتي
وخاصِرَةِ العبارَةْ ..
كلُّ الحضارةِ ، أنتِ يا بلقيسُ ، والأُنثى حضارَةْ ..
بلقيسُ : أنتِ بشارتي الكُبرى ..
فَمَنْ سَرَق البِشَارَةْ ؟
أنتِ الكتابةُ قبْلَمَا كانَتْ كِتَابَةْ ..
أنتِ الجزيرةُ والمَنَارَةْ ..
بلقيسُ :
يا قَمَرِي الذي طَمَرُوهُ ما بين الحجارَةْ ..
الآنَ ترتفعُ الستارَةْ ..
الآنَ ترتفعُ الستارِةْ ..
سَأَقُولُ في التحقيقِ ..
إنّي أعرفُ الأسماءَ .. والأشياءَ .. والسُّجَنَاءَ ..
والشهداءَ .. والفُقَرَاءَ .. والمُسْتَضْعَفِينْ ..
وأقولُ إنّي أعرفُ السيَّافَ قاتِلَ زوجتي ..
ووجوهَ كُلِّ المُخْبِرِينْ ..
وأقول : إنَّ عفافَنا عُهْرٌ ..
وتَقْوَانَا قَذَارَةْ ..
وأقُولُ : إنَّ نِضالَنا كَذِبٌ
وأنْ لا فَرْقَ ..
ما بين السياسةِ والدَّعَارَةْ !!
سَأَقُولُ في التحقيق :
إنّي قد عَرَفْتُ القاتلينْ
وأقُولُ :
إنَّ زمانَنَا العربيَّ مُخْتَصٌّ بذَبْحِ الياسَمِينْ
وبقَتْلِ كُلِّ الأنبياءِ ..
وقَتْلِ كُلِّ المُرْسَلِينْ ..
حتّى العيونُ الخُضْرُ ..
يأكُلُهَا العَرَبْ
حتّى الضفائرُ .. والخواتمُ
والأساورُ .. والمرايا .. واللُّعَبْ ..
حتّى النجومُ تخافُ من وطني ..
ولا أدري السَّبَبْ ..
حتّى الطيورُ تفُرُّ من وطني ..
و لا أدري السَّبَبْ ..
حتى الكواكبُ .. والمراكبُ .. والسُّحُبْ
حتى الدفاترُ .. والكُتُبْ ..
وجميعُ أشياء الجمالِ ..
جميعُها .. ضِدَّ العَرَبْ ..
لَمَّا تناثَرَ جِسْمُكِ الضَّوْئِيُّ
يا بلقيسُ ،
لُؤْلُؤَةً كريمَةْ
فَكَّرْتُ : هل قَتْلُ النساء هوايةٌ عَربيَّةٌ
أم أنّنا في الأصل ، مُحْتَرِفُو جريمَةْ ؟
بلقيسُ ..
يا فَرَسِي الجميلةُ .. إنَّني
من كُلِّ تاريخي خَجُولْ
هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ ..
هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ ..
مِنْ يومِ أنْ نَحَرُوكِ ..
يا بلقيسُ ..
يا أَحْلَى وَطَنْ ..
لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يعيشُ في هذا الوَطَنْ ..
لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يموتُ في هذا الوَطَنْ ..
ما زلتُ أدفعُ من دمي ..
أعلى جَزَاءْ ..
كي أُسْعِدَ الدُّنْيَا .. ولكنَّ السَّمَاءْ
شاءَتْ بأنْ أبقى وحيداً ..
مثلَ أوراق الشتاءْ
هل يُوْلَدُ الشُّعَرَاءُ من رَحِمِ الشقاءْ ؟
وهل القصيدةُ طَعْنَةٌ
في القلبِ .. ليس لها شِفَاءْ ؟
أم أنّني وحدي الذي
عَيْنَاهُ تختصرانِ تاريخَ البُكَاءْ ؟
سَأقُولُ في التحقيق :
كيف غَزَالتي ماتَتْ بسيف أبي لَهَبْ
كلُّ اللصوص من الخليجِ إلى المحيطِ ..
يُدَمِّرُونَ .. ويُحْرِقُونَ ..
ويَنْهَبُونَ .. ويَرْتَشُونَ ..
ويَعْتَدُونَ على النساءِ ..
كما يُرِيدُ أبو لَهَبْ ..
كُلُّ الكِلابِ مُوَظَّفُونَ ..
ويأكُلُونَ ..
ويَسْكَرُونَ ..
على حسابِ أبي لَهَبْ ..
لا قَمْحَةٌ في الأرض ..
تَنْبُتُ دونَ رأي أبي لَهَبْ
لا طفلَ يُوْلَدُ عندنا
إلا وزارتْ أُمُّهُ يوماً ..
فِراشَ أبي لَهَبْ !!...
لا سِجْنَ يُفْتَحُ ..
دونَ رأي أبي لَهَبْ ..
لا رأسَ يُقْطَعُ
دونَ أَمْر أبي لَهَبْ ..
سَأقُولُ في التحقيق :
كيفَ أميرتي اغْتُصِبَتْ
وكيفَ تقاسَمُوا فَيْرُوزَ عَيْنَيْهَا
وخاتَمَ عُرْسِهَا ..
وأقولُ كيفَ تقاسَمُوا الشَّعْرَ الذي
يجري كأنهارِ الذَّهَبْ ..
سَأَقُولُ في التحقيق :
كيفَ سَطَوْا على آيات مُصْحَفِهَا الشريفِ
وأضرمُوا فيه اللَّهَبْ ..
سَأقُولُ كيفَ اسْتَنْزَفُوا دَمَهَا ..
وكيفَ اسْتَمْلَكُوا فَمَهَا ..
فما تركُوا به وَرْدَاً .. ولا تركُوا عِنَبْ
هل مَوْتُ بلقيسٍ ...
هو النَّصْرُ الوحيدُ
بكُلِّ تاريخِ العَرَبْ ؟؟...
بلقيسُ ..
يا مَعْشُوقتي حتّى الثُّمَالَةْ ..
الأنبياءُ الكاذبُونَ ..
يُقَرْفِصُونَ ..
ويَرْكَبُونَ على الشعوبِ
ولا رِسَالَةْ ..
لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا ..
من فلسطينَ الحزينةِ ..
نَجْمَةً ..
أو بُرْتُقَالَةْ ..
لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا ..
من شواطئ غَزَّةٍ
حَجَرَاً صغيراً
أو محَاَرَةْ ..
لو أَنَّهُمْ من رُبْعِ قَرْنٍ حَرَّروا ..
زيتونةً ..
أو أَرْجَعُوا لَيْمُونَةً
ومَحوا عن التاريخ عَارَهْ
لَشَكَرْتُ مَنْ قَتَلُوكِ .. يا بلقيسُ ..
يا مَعْشوقتي حتى الثُّمَالَةْ ..
لكنَّهُمْ تَرَكُوا فلسطيناً
ليغتالُوا غَزَالَةْ !!...
ماذا يقولُ الشِّعْرُ ، يا بلقيسُ ..
في هذا الزَمَانِ ؟
ماذا يقولُ الشِّعْرُ ؟
في العَصْرِ الشُّعُوبيِّ ..
المَجُوسيِّ ..
الجَبَان
والعالمُ العربيُّ
مَسْحُوقٌ .. ومَقْمُوعٌ ..
ومَقْطُوعُ اللسانِ ..
نحنُ الجريمةُ في تَفَوُّقِها
فما ( العِقْدُ الفريدُ ) وما ( الأَغَاني ) ؟؟
أَخَذُوكِ أيَّتُهَا الحبيبةُ من يَدِي ..
أخَذُوا القصيدةَ من فَمِي ..
أخَذُوا الكتابةَ .. والقراءةَ ..
والطُّفُولَةَ .. والأماني
بلقيسُ .. يا بلقيسُ ..
يا دَمْعَاً يُنَقِّطُ فوق أهداب الكَمَانِ ..
عَلَّمْتُ مَنْ قتلوكِ أسرارَ الهوى
لكنَّهُمْ .. قبلَ انتهاءِ الشَّوْطِ
قد قَتَلُوا حِصَاني
بلقيسُ :
أسألكِ السماحَ ، فربَّما
كانَتْ حياتُكِ فِدْيَةً لحياتي ..
إنّي لأعرفُ جَيّداً ..
أنَّ الذين تورَّطُوا في القَتْلِ ، كانَ مُرَادُهُمْ
أنْ يقتُلُوا كَلِمَاتي !!!
نامي بحفْظِ اللهِ .. أيَّتُها الجميلَةْ
فالشِّعْرُ بَعْدَكِ مُسْتَحِيلٌ ..
والأُنُوثَةُ مُسْتَحِيلَةْ
سَتَظَلُّ أجيالٌ من الأطفالِ ..
تسألُ عن ضفائركِ الطويلَةْ ..
وتظلُّ أجيالٌ من العُشَّاقِ
تقرأُ عنكِ . . أيَّتُها المعلِّمَةُ الأصيلَةْ ...
وسيعرفُ الأعرابُ يوماً ..
أَنَّهُمْ قَتَلُوا الرسُولَةْ ..
قَتَلُوا الرسُولَةْ ..
ق .. ت .. ل ..و .. ا
ال .. ر .. س .. و .. ل .. ة

مصر هتكسب علشان هي مصر

2006-02-08T21:24:00.000-08:00

من خلال متابعتي لبطولة كاس الأمم الافريقية الحالية لاحظت شيء استفزني للغاية وهو بعيدا عن عشق المصريين جميعا للساحرة المستديرة وشغفهم بها الا اننا جميعا عندنا حالة عدم ثقة في انفسنا لدرجة أصبحت كارثة فنحن أصبحنا نشك في قدرتنا علي اي تحقيق اي انجاز فمنذ قبل بدء البطولة كنا متشككين جميعا في تخطينا الدور الاول وبعد الفوز والتعادل علي ليبيا والمغرب كان الكلام عن شبه معجزة ان نفوز علي كوت ديفوار وحتي بعد فوزنا أصبحت مواجهة الكونغو رعب يا نهار أسود الكونغو دول لسه بتوع أول امبارح (علي اعتبار ان زائير اللي كانت مسببة لنا عقدة وطلعتنا في 74 اختفت واتغير اسمها وبقت الكونغو الديموقراطيةودي لسه معملتلناش عقدة بالاسم الجديد) وبعدين السنغال في دور الأربعة رغم تأهلها بالعافية الا انها سببت لنا ذعرا غير عادي والآن بعد وصولنا للنهائي الكلام عاد لصعوبة مواجهة كوت ديفوار رغم اننا من أسبوع لسه غالبينهم تلاتة بس تقول لمين ازمة الثقة بالنفس مالهاش حل

الغريب ان الناس فعلا فرحانة وسعيدة بهذه الانتصارات بس كل ما تكلم واحد يقولك دول ماعمالوش حاجة ده من عند ربنا علشان الناس الغلابة ما تزعلش يا عمنا ونعم بالله بس ربنا برضه ما بيوقفش غير مع المجتهدين واللي عندهم رغبة في عمل شيء بدليل انه قال اسعي يا عبد وانا اسعي معاك وليه عمرنا ما قولنا ان ربنا كافئنا علشان احنا مجتهدين الغريب ان النغمة دي مش جديدة أنا عشت الكلام ده في كاس الأمم 86 ونفس النغمة والرعب من الكاميرون في النهائي وفي 98 نفس الكلام اننا اخدنا البطولة حظ وربنا وقف معانا علشان الناس الغلابة يا اخواننا ربنا لو كان بيقف مع الكسالي والمستنطعين و الاتكاليين والساكتين عن الحق والراضين بالظلم والفساد وعيشة الذل كان زمان كل المصريين راكبين مرسيدس وعايشين في نعيم بس لأ ربنا مع المجتهدين بس اللي بيقدروا النعم اللي أنعم سبحانه بها عليهم حتي لو كانوا من غير المسلمين بدليل تفوق الغرب و أمريكا بل والصين الذين لا ديانة لهم لكنهم وان لم يهتدوا لدين الله الحق لكنهم صانوا نعم الله عليهم ووظفوها لخدمتهم وخدمة البشرية فكافئهم الله عز وجل وطبعا مش لازم نقول مصير من جحد بتلك النعم ولم يحسن استغلالها لأننا كلنا عارفين وشايفيين كلنا عندنا مرايات في البيت

ثقافة الانهزام وعدم الثقة في تحقيق شيء استطاع أعداؤنا ان يبثوها فينا وساعدنا نحن علي ترسيخ هذه الثقافة في وجداننا ده حتي القيادة السياسية صرحت علي مدي فترات مختلفة اننا والله مش قد الدخول في حروب خلاص واننا لم نعد تستطيع تحمل أية معارك يعني اللي نفسه يعمل حاجة يعملها فينا واحنا مش حنرد عليه بس يمكن ندعي عليه وكويس انهم سابولنا الدعا بدليل دعاء خطباء المساجد كل جمعة اللهم شتت شملهم

المهم احنا انشاء الله حنكسب بس مش علشان ربنا حيسترها مع الغلابة طبعا توفيق الله سبحانه وتعالي أول أسباب النصر بس كمان علشان احنا مصر ومصر دي حاجة كبيرة قوي التاريخ بيقول مصر لازم تكسب والمنطق بيقول مصر لازم تكسب مش علشان احنا الأفضل احنا عندنا عيوب فنية كتير لا ننكر لكن كمان عندنا عوامل كتيرة وقوية ومهمة جدا للفوز الأرض والجمهور اللي يحرك الحجر واللاعبين الذين يلعبون بروح قتالية فعلا فوطنيتهم وحبهم لبلدهم غير عادي وعلشان كده احنا حنكسب بكرة انشاء الله قولوا يا رب......فهل تستجيب يا الهي لدعاء المجتهدين؟

حل الفزورة واطلب 0900

2006-02-01T06:39:00.000-08:00

السيد اللواء المحافظ الهمام عادل لبيب محافظ البحيرة والذي اعتبره هوو حبيبناعبد السلام المحبوب تم اختيارهم غلطةلأن النظام العبيط فاكر ان كل لواء لازم يكون وحش بس لسوء حظهم وحسن حظنا ان فيه استثناءات
المهم اللواء لبيب قام بفرض غرامة قدرها 300 جنيه للجاموسة و135للحمار الذين يتم ظبطهم يمشون في شوارع دمنهور لكن هل فكر سيادة اللواء في الأزمة التي سوف تحدث في حالة زيارة أي وزير لدمنهور والا لو رئيس الوزرا نفسه قرر تفقد أحوال المدينة هل ستطبق عليهم الغرامة ومن الذي سيدفعها هل تدفع من أموالهم الخاصة أم من ميزانية الوزارة وهل كان يدور في ذهن السيد لبيب الذي اعتقده لبيبا بحق هذه المشكلة وربما فرض تلك الغرامة لمنع الوزرا من انهم ينوطوله كل شوية
الفزورة المهمة واللي لو عرفتها اطلب 0900999999999
لو صاحبنا راح زيارة لدمنهور هو و ابنه حيدفعوا غرامة كام
أ-435
ب-600
ج-270
والا حينصبوا ويتهربوا من الغرامة بحجة انهم من فصيلة نادرة معمرة ولا يجب معاملتهم زي الفصائل التانية
ملحوظة اللي حيجاوب صح حيكسب أسبوع اقامة في الحظيرة الملكية كل عام لمدة ستة سنوات قادمةويمكن تمدد الجايزة لعشرات السنوات وربنا يتولاكم جميعا برحمته

لو بطلنا نحلم نموت

2006-01-21T16:26:00.000-08:00

الذي يتأمل أحوال الناس هذه الأيام يستشعر شيئا غاية في الأهمية والخطورة وهو الاحساس العام باليأس وانه مافيش فايدة وطبعا دي مش ظاهرة جديدة لأننا في البلي الأزرق اللي احنا فيه ده من ربع قرن بس لما توصل الأمور ان كل اللي تقابله يشتكيلك صعوبة الحياة وخوفه من بكره ويلعن في البلد والظروف والدنيا كان زمان ده ممكن من شاب لسه متخرج ومش لاقي وظيفة أو آخر بيبتدي حياته وعايز يتجوز والأحوال مش متظبطة معاه لكن ان يتسلل اليأس للشباب الصغير اللي لسه في ثانوي مثلا أو سنوات الجامعة الأولي هنا فيه حاجة خطيرة بجد أنا عايز اي حد يسأل اللي حواليه بكل الأعمار وكل الفئات وكل الطبقات عن أحوالهم ويرصد خطورة الموقف أنا عارف ان فيه ناس حتقول ما كل ده معروف ومش جديد بس أنا باختلف وشايف ان الأمور لما توصل لهذا الحد من اليأس وفقدان الأمل في بكره والناس متنحة ومش عايزة تتحرك أو تأخد موقف يبقي حاجة من اتنين يا الناس دي فقدت الاحساس وتبلدت مشاعرها وتلمت لدرجة عدم تأثير أي شيء فيها أو انها قد توفّت الي رحمة الله تعالي وماتت وشبعت موت وبالتالي مافيش ميت بيحس باللي بيتعمل فيه وفي كلتا الحالتين النتيجة واحدة انها خلاص راحت ومافيش فايدة علي رأي سعد زغلول لما قالها واتّكل

الغريب في الأمر ان النظام اللي فاكر انه مسيطر علينا لحد انه يعمل فينا ما يريد وقت ما يري واحنا ولا هنا مش مدرك الظاهرة دي او مش قادريعطيها القدر الكافي من الاهتمام أو معندوش القدرة التحليلية لخطورة الموقف هل هو غباء النظام أم غروره أم جهله .........عموما أنا شخصيا من أسعد الناس بعدم ادراك النظام لتلك الظاهرة أو علي الأقل عدم اعطائها قدرها الكافي من الاهتمام لأني أعلم ان أهل هذه البلد لم يفقدوا الاحساس بعد وأيضا لم يموتوا لكنهم بيخزّنواوبيشيلوا في قلبهم ليوم الانتقام اما النظام فبتجاهله لهم فهو بيحفر قبره بأيده زي محمد أبو سويلم في الأرض مع الفارق انه كان محترم وجدع وراجل وهما لا محترمين ولا رجالة واستنوا يا ولاد الوسوس اللي حيحصلكم

عا لم الجنس في العقل العربي

2006-01-07T04:16:00.000-08:00

تذكرني قصة الجنس في العالم العربي، بالقصة القديمة عن التلميذ الذي يتدرب عند الساحر والفيل الوردي فبعد أن يشرح معلم الكيمياء الى تلميذه، الخطوات المعقدة التي يجب اتباعها في صنع الذهب، يضيف قائلاً: (ان الأمر المهم جداً، خلال العملية كلها، هو أن لا تفكر بالفيل الوردي أبداً) وبعد أن اصبح التلميذ متأثراً بهذا التحذير بشكل تام، حاول يائساً أن يراعيه بالاحتراس من التفكير فيه، ولكن بالطبع، لم يكن قادراً على إبقاء هذا الموضوع الممنوع بعيداً عن تفكيره. وأخيراً، كان عليه أن يوقف محاولاته لصنع الذهب، وبألم عاتب سيده قائلاً: (لماذا يا سيدي؟ لماذا طلبت مني أن لا افكر بالفيل الوردي؟ فلو انك لم تطلب ذلك مني، لما فكرت فيه أبداً).

ان (الفيل الوردي) في كيمياء الحياة العربية، يعني تحريم التفكير بالجنس ويقوم الآباء وذوو السلطة والاخرون بترسيخ فكرة خطيئة الجنس لدى الطفل العربي وفي الثقافة ككل والتي تحيط الفرد بجو يذكره باستمرار بنفس الموضوع. ان انفصال الجنسين واستخدام الحجاب من قبل النساء، والقواعد الدقيقة الأخرى كافة التي تحكم وتحدد الاتصال بين الرجال والنساء، لها التأثير القوي على جعل الجنس الامر الرئيسي الذي يشغل البال ويمنع الذهن من التركيز في موضوع آخر في العالم العربي. ان تحريم الجنس، ينشئ حالة من التعلق الشاذ حول الموضوع نفسه.

كانت تلك المقدمة لموضوع قرأته في احدي المنتديات وهو فعلا موضوع رائع يشرح مدي سيطرة وحش الجنس علي العقل العربي لدرجة الهوس وهو ما نراه في تعاملاتنا اليومية سواء من أشخاص يقهرهم وحش الجنس لدرجة التقوقع والتخلف خلف أشياء يعتقدون انها تحميهم من هذا الوحش وسواء كان هذا التقوقع اجباري او اختياري فأحيانا يختار المرء الموت هربا من الخوف من شيء بعينه أو علي النقيض يكون الهروب من الشيء بالاتجاه المجنون نحوه وهو ايضا ما نلمحه في مجتماعتنا بشكل ملحوظ وجديد ومفاجيءمن انفتاح غير مبرر دون خلفيات ثقافية سواء لاشكال اللبس أو السلوك التي نراها في شوارعنا اليوم

نحن لسنا مع ولسنا ضدالتحرر أو الاحتشام لكن أن يكون الشيء له مرجعية هذا هو المهم أما ان نفعل القشرة فقط نتيجة خوف أو كبت أو أيا كان من مشاكل نفسية هنا اذن نحن مجتمع يحتاج فعلا لعلاج نفسي جماعي

مبروك مبارك مبروك

2005-12-28T14:35:00.000-08:00

مبروك عليكم جميعا التغييرالوزاري الجديد بصراحة النكتة دي جديدة علي رأي عزب شو
مرة واحد رئيس حب يعمل تغيير وزاري جاب نفس البلاوي وشال كام بلوة وحط بلاوي جديدة أنيل بس البلوة الطويلة علي راس الوزارة لللالالالا .....لالا
يا عالم والله مافيش فايدة وجديده زي قديمه الفكر واحد يبقي فين التغيير أنتوا بتشتغلونا واللا بتشتغلوا نفسكوا
مش عارف ليه دلوقت جاي علي بالي قصيدة جميلة لأبويا نزار اسمها لابد ان استأذن الوطن

يا صديقتي
في هذه الأيام يا صديقتي..
تخرج من جيوبنا فراشة صيفية تدعى الوطن.
تخرج من شفاهنا عريشة شامية تدعى الوطن.
تخرج من قمصاننا
مآذن... بلابل ..جداول ..قرنفل..سفرجل.
عصفورة مائية تدعى الوطن.
أريد أن أراك يا سيدتي..
لكنني أخاف أن أجرح إحساس الوطن..
أريد أن أهتف إليك يا سيدتي
لكنني أخاف أن تسمعني نوافذ الوطن.
أريد أن أمارس الحب على طريقتي
لكنني أخجل من حماقتي
أمام أحزان الوطن
الله عليك أنت مؤسس جمهورية الشعر وجمهورية الحرية وحاولت كتير تعلمنا الحرية لكن لا حياة لمن تنادي

احنا بقي اللي عندنا بجح طايح مش بيستأذن حد مشغل العزبة علي مزاجه

احنا كده من أيام الفراعنة واخدين علي السك علي الدماغ ده مزاج و ادمان

مبروك عليكم مرة تانية كام سنة في نفس الرخاء اللي عشتوا فيه السنين الاربعة وعشرين اللي فاتوا

..................أحلام الشتا

2005-12-23T01:44:00.000-08:00

الساعة دلوقت واحدة ونص صباحا والشتا بره عمال يديها صوت الشتا حاجة جنان سيمفونية والله نفسي أنزل دلوقت اتمشي وأشربلي سيجارة في الشتا بس لأني راجع تعبان من الشغل حأكتفي بسيجارة في البلكونة تحت المطر برضه أفتكر زمان من ييجي اربعتشار سنة كان حلم عندي أني امشي مع حبيبتي تحت المطر والحمد لله أتحقق حلمي وكمان ماكانش يحلالي القعدة علي البحر الا والشتا نازل والله منظر بمليون جنيه ولا أجدع فيلم رومانسي أمريكي (وده مش تحيز للسينما الامريكية لكن اعترافا فقط بتقدمها علي الاقل امكاناتا ) برجوعي أكثر بالذاكرة من أكتر من عشرين سنة أفتكر وأنا في ابتدائي كنت بارجع من المدرسة لما الدنيا تشتي مشي وطبعا كنت بأبقي غرقان والمصير معروف بس كله يهون علشان حبيبي ........... زمان كنت باحس ان الشتا بينزل بيغسل كل حاجة ويخليها جديدة الشوارع العربيات البيوت بلكونتنا حتي الهوا بيغسله

دلوقت لما الشتا ينزل بأحلم حلم واحد انه يغسل بلدنا بس مش من بره ولو انها محتاجة الغسيل من بره انما باطلب منه يغسل ضمايرنا ويخلينا نخاف علي البلد دي أكتر يغسل قلوبنا ويخلينا نحب البلد دي اكتر يغسل عقولنا ويخلينا نفكر في البلد دي اكتر

يا رب أنت دايما كنت بتحققلي أمنياتي مع الشتا يا تري حتحقق لي دي كمان والا انا باطلب حلم نحن لا نستحقه؟!...لتكن رحمتك

أنا مع الارهاب

2005-12-21T14:47:00.000-08:00

متهمون نحن بالارهاب ...
ان نحن دافعنا عن الوردة ... والمرأة ...
والقصيدة العصماء ...
وزرقة السماء ...
عن وطن لم يبق في أرجائه ...
ماء ... ولاهواء ...
لم تبق فيه خيمة ... أو ناقة ...
أو قهوة سوداء ...
متهمون نحن بالارهاب ...
ان نحن دافعنا بكل جرأة
عن شعر بلقيس ..
وعن شفاه ميسون ...
وعن هند ... وعن دعد ...
وعن لبنى ... وعن رباب ...
عن مطر الكحل الذى
ينزل كالوحى من الأهداب !!
لن تجدوا فى حوزتى
قصيدة سرية ...
أو لغة سرية ...
أو كتبا سرية أسجنها فى داخل الأبواب
وليس عندى أبدا قصيدة واحدة ...
تسير فى الشارع .. وهى ترتدى الحجاب
متهمون نحن بالارهاب ...
اذا كتبنا عن بقايا وطن ...
مخلع .. مفكك مهترئ
أشلاؤه تناثرت أشلاء ...
عن وطن يبحث عن عنوانه ...
وأمة ليس لها أسماء !
عن وطن .. لم يبق من أشعاره العظيمة الأولى
سوى قصائد الخنساء !!
عن وطن لم يبق فى افاقه
حرية حمراء .. أو زرقاء .. أو صفراء ..
عن وطن .. يمنعنا أن نشترى الجريدة
أو نسمع الأنباء ...
عن وطن كل العصافير به
ممنوعة دوما من الغناء ...
عن وطن ...
كتابه تعودوا أن يكتبوا ...
من شدة الرعب ..
على الهواء !!
عن وطن ..
يشبه حال الشعر فى بلادنا
فهو كلام سائب ...
مرتجل ...
مستورد ...
وأعجمى الوجه واللسان ...
فما له بداية ...
ولا له نهاية
ولا له علاقة بالناس ... أو بالأرض ..
أو بمأزق الانسان !!
عن وطن ...
يمشى الى مفاوضات السلم ..
دونما كرامة ...
ودونما حذاء !!!
عن وطن ...
رجاله بالوا على أنفسهم خوفا ...
ولم يبق سوى النساء !!
الملح فى عيوننا ..
والملح .. فى شفاهنا ...
والملح .. فى كلامنا
فهل يكون القحط في نفوسنا ...
ارثا أتانا من بنى قحطان ؟؟
لم يبق فى أمتنا معاوية ...
ولا أبوسفيان ...
لم يبق من يقول (لا) ...
فى وجه من تنازلوا
عن بيتنا ... وخبزنا ... وزيتنا ...
وحولوا تاريخنا الزاهى ...
الى دكان !!...
لم يبق فى حياتنا قصيدة ...
ما فقدت عفافها ...
فى مضجع السلطان !!
لقد تعودنا على هواننا ...
ماذا من الانسان يبقى ...
حين يعتاد على الهوان؟؟
ابحث فى دفاتر التاريخ ...
عن أسامة بن منقذ ...
وعقبة بن نافع ...
عن عمر ... عن حمزة ...
عن خالد يزحف نحو الشام ...
أبحث عن معتصم بالله ...
حتى ينقذ النساء من وحشية السبى ...
ومن ألسنة النيران !!
أبحث عن رجال أخر الزمان ..
فلا أرى فى الليل الا قططا مذعورة ...
تخشى على أرواحها ...
من سلطة الفئران !!...
هل العمى القومى ... قد أصابنا؟
أم نحن نشكو من عمى الألوان ؟؟
متهمون نحن بالارهاب ...
اذا رفضنا موتنا ...
بجرافات اسرائيل ...
تنكش فى ترابنا ...
تنكش فى تاريخنا ...
تنكش فى انجيلنا ...
تنكش فى قرآننا! ...
تنكش فى تراب أنبيائنا ...
ان كان هذا ذنبنا
ما أجمل الارهاب ...
متهمون نحن بالارهاب ...
... اذا رفضنا محونا
على يد المغول .. واليهود .. والبرابرة ...
اذا رمينا حجرا ...
على زجاج مجلس الأمن الذى
استولى عليه قيصر القياصرة ...
.... متهمون نحن بالارهاب
.. اذا رفضنا أن نفاوض الذئب
.. وأن نمد كفنا ل..
أميركا ...
ضد ثقافات البشر ..
وهى بلا ثقافة ...
ضد حضارات الحضر ...
وهى بلا حضارة ..
أميركا ..
بناية عملاقة
ليس لها حيطان ...
متهمون نحن بالارهاب
اذا رفضنا زمنا
صارت به أميركا
المغرورة ... الغنية ... القوية
مترجما محلفا ...
للغة العبرية ...
... متهمون نحن بالارهاب
واذا رمينا وردة ..
للقدس ..
للخليل ..
أو لغزة ..
والناصرة ..
اذا حملنا الخبز والماء
الى طروادة المحاصرة
متهمون نحن بالارهاب
اذا رفعنا صوتنا
ضد الشعوبيين من قادتنا
وكل من غيروا سروجهم
وانتقلوا من وحدويين الى سماسرة
متهمون نحن بالارهاب
اذا اقترفنا مهنة الثقافة
اذا قرأنا كتابا في الفقه والسياسة
اذا ذكرنا ربنا تعالى
اذا تلونا ( سورة الفتح)
وأصغينا الى خطبة الجمعة
فنحن ضالعون في الارهاب
متهمون نحن بالارهاب
ان نحن دافعنا عن الارض
وعن كرامــــــة التــراب
اذا تمردنا على اغتصاب الشعب ..
واغتصابنا ...
اذا حمينا آخر النخيل فى صحرائنا ...
وآخر النجوم فى سمائنا ...
وآخر الحروف فى اسمآئنا ...
وآخر الحليب فى أثداء أمهاتنا ..
..... ان كان هذا ذنبنا
فما اروع الارهــــــــاب!!
أنا مع الإرهاب...
ان كان يستطيع أن ينقذنى
من المهاجرين من روسيا ..
ورومانيا، وهنغاريا، وبولونيا ..
وحطوا فى فلسطين على أكتافنا ...
ليسرقوا مآذن القدس ...
وباب المسجد الأقصى ...
ويسرقوا النقوش .. والقباب ...
أنا مع الارهاب ..
ان كان يستطيع أن يحرر المسيح ..
ومريم العذراء .. والمدينة المقدسة ..
من سفراء الموت والخراب ..
بالأمس
كان الشارع القومى فى بلادنا
يصهل كالحصان ...
وكانت الساحات أنهارا تفيض عنفوان ...
... وبعد أوسلو
لم يعد فى فمنا أسنان ...
فهل تحولنا الى شعب من العميان والخرسان؟؟
أنا مع الارهاب ..
اذا كان يستطيع ان يحرر الشعب
من الطغاة والطغيان
وينقذ الانسان من وحشية الانسان
أنا مع الإرهاب
ان كان يستطيع ان ينقذني
من قيصر اليهود
او من قيصر الرومان
أنا مع الإرهاب
ما دام هذا العالم الجديد ..
مقتسما ما بين أمريكا .. واسرائيل ..
بالمناصفة !!!
أنا مع الإرهاب
بكل ما املك من شعر ومن نثر ومن انياب
ما دام هذا العالم الجديـــد
!! بيـن يدي قصــــــاب
أنا مع الإرهاب
ما دام هذا العالم الجديد
قد صنفنا
من فئة الذئاب !!
أنا مع الإرهاب
ان كان مجلس الشيوخ في أميركا
هو الذى فى يده الحساب ...
وهو الذي يقرر الثواب والعقـــــــاب
أنا مع الإرهاب
مادام هذا العـالم الجديد
يكــــره في أعمـاقه
رائحــة الأعــراب
أنا مع الإرهاب
مادام هذا العالم الجديد
يريد ذبح أطفالي
ويرميهم للكلاب
من أجل هذا كله
أرفــــع صوتـي عاليا
أنا مع الإرهاب
أنا مع الإرهاب
أنا مع الإرهاب

نزار قباني

قرص الاسبرين

2005-12-20T15:28:00.000-08:00

ليسَ هذا وطني الكبير
لا..
ليسَ هذا الوطنُ المربّعُ الخاناتِ كالشطرنجِ..
والقابعُ مثلَ نملةٍ في أسفلِ الخريطة..
هوَ الذي قالّ لنا مدرّسُ التاريخِ في شبابنا
بأنهُ موطننا الكبير.
لا..
ليسَ هذا الوطنُ المصنوعُ من عشرينَ كانتوناً..
ومن عشرينَ دكاناً..
ومن عشرينَ صرّافاً..
وحلاقاً..
وشرطياً..
وطبّالاً.. وراقصةً..
يسمّى وطني الكبير..
لا..
ليسَ هذا الوطنُ السّاديُّ.. والفاشيُّ
والشحّاذُ.. والنفطيُّ
والفنّانُ.. والأميُّ
والثوريُّ.. والرجعيُّ
والصّوفيُّ.. والجنسيُّ
والشيطانُ.. والنبيُّ
والفقيهُ، والحكيمُ، والإمام
هوَ الذي كانَ لنا في سالفِ الأيّام
حديقةَ الأحلام..
لا...
ليسَ هذا الجسدُ المصلوبُ
فوقَ حائطِ الأحزانِ كالمسيح
لا...
ليسَ هذا الوطنُ الممسوخُ كالصرصار،
والضيّقُ كالضريح..
لا..
ليسَ هذا وطني الكبير
لا...
ليسَ هذا الأبلهُ المعاقُ.. والمرقّعُ الثيابِ،
والمجذوبُ، والمغلوبُ..
والمشغولُ في النحوِ وفي الصرفِ..
وفي قراءةِ الفنجانِ والتبصيرِ..
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير
لا...
ليسَ هذا الوطنُ المنكَّسُ الأعلامِ..
والغارقُ في مستنقعِ الكلامِ،
والحافي على سطحٍ من الكبريتِ والقصدير
لا...
ليسَ هذا الرجلُ المنقولُ في سيّارةِ الإسعافِ،
والمحفوظُ في ثلّاجةِ الأمواتِ،
والمعطّلُ الإحساسِ والضمير
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير
لا..
ليسَ هذا الرجلُ المقهورُ..
والمكسورُ..
والمذعورُ كالفأرةِ..
والباحثُ في زجاجةِ الكحولِ عن مصير
لا...
ليسَ هذا وطني الكبير..
يا وطني:
يا أيّها الضائعُ في الزمانِ والمكانِ،
والباحثُ في منازلِ العُربان..
عن سقفٍ، وعن سرير
لقد كبرنا.. واكتشفنا لعبةَ التزوير
فالوطنُ المن أجلهِ ماتَ صلاحُ الدين
يأكلهُ الجائعُ في سهولة
كعلبةِ السردين..
والوطنُ المن أجلهِ قد غنّت الخيولُ في حطّين
يبلعهُ الإنسانُ في سهولةٍ..
كقُرص أسبرين!!..

نزار قباني

اسكندرية الشتا الحب

2005-12-19T06:24:00.000-08:00

أخيرا الشتا رجع بعد موسم صيف حر وطويل جداااااااااااااااااا لدرجة الملل واسكندرية بالذات بتبقي ممتعة ورائعة وأجمل مكان في ا لعالم في الشتا كأنها عروسة بتجهز لليلة فرحها وبتستحمي بمية الشتا فعلا هي عروسة البحر فعلا بس في الشتاء فقط أما الصيف فانها تكون مثل أكثر الغجريات غجرية مع الاعتذار للمصيفين بس هي فعلا بتخرج عن شعورها وجمالها ،وروعتها من شدة الزحام والصخب والقادمين ليس للتأمل في جمالها لكن لاستغلالها والتحرش بها..... الشتا في اسكندرية طعم تاني خالص هو صحيح اتأخر السنة دي كتير بس العشاق الحقيقين لاسكندرية كانوا مستنينه هو ساعات بيتقل بس بنبقي متأكدين انه جاي ببرقه ورعوده وامطاره ليملأقلوبنا بالأمل يعيد شحن بطاريات عواطفنا في الشتا أنا شخصيا بحس بحنين شديد للماضي الجميل والذكريات الحلوة والمؤلمة التي تركت اثار جروح علي قلوبنا والشتا هو الوحيد القادر علي اثارة هذه المشاعر عندي
ورغم اني ما باعترفش بأن الحب له وقت أو زمن بس مش عارف ليه حب الشتا طعم تاني يمكن علشان الدفء الذي يمنحه الحب في وقت احنا بنبقي محتاجينله
عموما اهلا بيك يا شتا مع حبيبتك اسكندرية وعشاقك ويا ريت تكون ناوي تقعد معانا شوية

2005-08-09T18:22:00.000-07:00

سيدنا ومولانا وتاج رأسنا
الى متي ستظل في صمتك
انه هادئا انه عاقلا رزينا
هل ادمنت تلقيبهم لكتلك الالقاب اللعينة
000نريد منك سيدي بعض الجنون
نريد ان نشم رائحة ثورتك]
الست مستاءا الست حزينا
اه لو جربت الغضب مرة
ستدمنه انه علاج لألف
علة وما اكثر اوجاعنا
ايرضيك ما الت اليهاحوالنا
ايرضيك ان نحتمل كل تلك المهانة
والبسمة تعلو وجوهنا
اكسر جدار الثلج الذي تعيش بداخله
واشعرولو مرة 000بنيراننا
فوالله ماكنت ولن تكون
يما سيدنا
ولا مولانا
ولا تاج راسنا

يا مصر ليه الغلب محيط

2005-08-09T16:50:00.000-07:00

اللي يتأمل حال بلدنا يجيله حاجة في دماغه الناس ماشية في الشوارع وبتمارس حياتها اليومية وكأن الحياة وردي يعني احنا بالعربي شعب تلم مابيأثرش فيه أي حاجة غلا أسعار ايه يعني مادام شعارنا ماحدش بينام من غير عشا ممارسات قهرية من الحكومة والشرطة اللي مطلوقة علي الناس زي الكلاب السعرانة عادي بمنطق ان اللي مالوش أهل الحكومة أهله وايه يعني يا أخي لما أخوك الكبير يشتمك أو يهينك أو يديك علي قفاك أنا في رأييي ان حكومات مصر خلال العشرين سنة اللي فاتت كانت جميعها ناجحة وبدون استثناء ومحدش يستغرب لأن النجاح هو تحقيق الفرد أو المؤسسة لأهدافه والحكومات دي كلها حققت كل أهدافها من تغييب الشعب وايصاله الي تلك الدرجة من التلامة واللا مبالاة واستطاعت في كل الاوقات توجيهة كما تريد ومن يقول غير ذلك يبقي مابيشوفش من الغربال شوية بالتعليم والدروس الخصوصية وشوية بالبحث عن لقمة العيش وشوية بتيارات الاعلام الهادفة لتسطيح فكر الشعب وعلي الاخص شبابه وأنا أعتقد اذا كان هناك محاكمة لتلك الحكومات فستكون بسبب قتل الوعي والشعور لدي أفراد هذا الشعب

%من الاخر احنا فقدنا كل ما لدينا من قيم ومثل ولو اتعمل استطلاع رأي مثلا عن الشباب اللي مستعد يضحي علشان بلده مش حيزيد عن 20 علي أقصي تقدير بلاش والله أكثر من 90% من الشباب عايز يسيب البلد ويهج فين السياسة في الجامعات والتي كانت مفرخا حقيقيا للقادة والمفكرين روحوا اتفرجوا علي الشباب في الجامعة اليومين دول فعلا يا فرحة اسرائيل فينا ده غير تحول جزء غير يسير من الموظفين في القطاع الحكومي صغارا وكبارا الي جماعة من المرتشين والفاسدين واللي بيدافع يروح أي حي أو مؤسسة حكومية ويحاول يخلص ورقة ويحكيلي عن اللي حيحصل معاه

الغرض من الكلام ده مش نشر اليأس والمساعدة في زيادة درجة الاحباط لدرجة تقبل كل ما يحدث من حولنا ببساطة ي جماعة الناس دلوقت بتشوف انحراف أولادها وبتغمض عينيها واللي مش حاسس ينزل الشوارع ويشوف كم الانحراف أعداد غير طبيعية وبتزيد كل يوم

طب والحل

نصحي نفوق نبطل نقول مالناش دعوة والله لينا دعوة والبلا اللي النهاردة بعيد عنك بكرة هتلاقيه في بيتك أنا رايي اللي يسكت عن اللي بيحصل في البلد دي يا اما مستفيد من هذا الفساد أو لا مؤاخذة

ياريت نفوق قبل ما نبقي شعب لا مؤاخذة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ا

الحر أجمل واللا البرد

2005-08-04T17:24:00.000-07:00

أكيد كله هايقول البرد عارفين احنا ليه بنكره الحر لاننا بنكون عايزين نبعد عن بعض وده ضد الطبيعة الانسانية
والبرد بيخلينا عايزين نقرب من بعض اكتر ونتدفي ببعض الانسان لوحده مايبقاش من غير صحبة ولمة واهل وحبيب يا ريت نحاوط علي بعض اكتر ونتدفي ببعض اكتر حتي لو في عز الحر
خليني أصرخ جوه حضنك من الحنان وكل ما اصرخ زودي الأحضان كمان
يلا نحب بعض أكتر شوية وأصدق شويةونحوط علي امنا الكبيرة اللي محتاجالنا قوي دلوقت

في حبك يا مصر

2005-07-27T19:10:00.000-07:00

يا تري احنا ليه مابقيناش بنحب مصر زي زمان؟

ماتصرخوش بس وتقولوا لأ احنا بنحبها

ونبتدي نرفع شعارات اظن اتها بقت مستهلكة جدا

أنا شخصيا باعمل كده لما حد يتكلم عن الوطنية ومصر

ابتدي اخد موقف دفاعي وهات يا شعارات

لكن تعالوا كده نبص للمسالة بالراحة ومن غير تشنجات

تعالوا نسال نفسنا السؤال الصعب والمحرج جدا يا تري لسه بنحبها قوي والا

تعالوا كده نسال الشباب اللي زي الورد

لو البنت بتاعتك واقعة في مشكلة

ايه حيكون رد فعلك ولو قالتلك انا محتاجالك

حاتعمل ايه

اكيد حتموت نفسك عشانها

تفتكر رد فعلك ده حيكون مساوي لو مصر في مصيبة واستنجدت بيك

لأ يا سيدي ومليون لأ

لأن انا وأنت وكلنا عمالين نتفرج عليها وكأن الموضوع مايخصناش

وكان اللي بيجري في البلد دي بيحصل في بلاد الواقواق

ولا احنا هنا

مكبرين ومنفضين ولا الطراوة وعم فكك وانتهي الحوار علي كده

والله يا حلاوتنا

أنال بصراحة ورغم اني أحد المتضررين

مش صعبان عليا الشباب ولا المصير المهبب اللي مستنيهم

اشرب يا حلو

ما أنت النهارده تكبر بكرة تلبس علطول

ولا كلمة نتيجة حتمية

1+1=2

يا اخواننا البلد اللي هي حبيبتك اللي هي البت بتاعتك

واقعة في كارثة من الاخر كله طمعان فيها

يا تري ممكن تعمل ايه لو الحتة بتاعتك في خطر

يا ريت نفوق يا ريت نحس يا ريت نفهم